文|李学朴
2022年高考甲卷有关《红楼梦》“大观园试才题对额”的考题,从脍炙人口的古典名著《红楼梦》当中汲取材料,以众人对于题名词语的斟酌选用这个角度切入 。这一考题不仅洋溢着浓郁的中国文化意蕴,也是对中国语言的锤炼、琢磨和体味 。

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匾额,亦称牌匾、牌额 。它的历史与我国的亭台楼阁等古建筑的历史一样久远 。唐宋时期悬挂匾额在朝野已不鲜见,宋代陈善有语:“前世牌额必先挂而后书,今则先书而后挂 。”从这段话既可窥视出匾额的历史,也可看出古代的悬匾方式 。
古代的匾额一般是长方形,悬挂在门额之上,尺寸以门面大小而定,且多为黑漆金字,显得醒目端庄 。大多数字号匾后还附以店、铺、庄、斋、阁等称谓,以显示经营的不同内容 。除了牌匾之外,一般店家还都挂有竖招,悬挂在门前屋檐下 。小巧玲珑的木板常缀有红色幌绸,竖招一般正反两面书写商品内容:品种、特色、质量等 。字迹简单清楚,一目了然 。如酒店前的“太白遗风”,茶馆前的“清肺润心、香气宜人”,药铺前的“本堂自制虎骨药”,食品店前竖招上的“中秋月饼”“重阳花糕”之类更是常见,有的还配以楹联 。
自古以来,匾额注重书法艺术或名人地位,其目的是为了提高悬匾场所的声誉 。在古代有名望的贵族高宦,或立下丰功伟绩之人的寓所匾额,也常是御赐亲题,借以炫耀权势 。古代御赐的匾额多含有表彰的褒语 。清代,福建漳浦县出了位赫赫有名的朝廷高官蔡新,他77岁那年,跃升文华殿大学士,乾隆皇帝亲笔题写了“黄扉宿彦”匾额赐给他 。蔡新80岁高寿时,乾隆皇帝又题赐“盛世耆英”匾 。

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古代匾额,还会以牌楼的形式出现 。《红楼梦》作者曹雪芹描绘太虚幻境,就特别写了一个琉璃牌楼,把读者引入迷离境地 。按古老的建筑规范,牌楼的位置一是在庙门、衙门、祠堂门,二是在街前,“过街牌楼”一般建在街的一头入口处;对称的造在街的两头、十字路口;四面修四座牌楼,便叫四牌楼 。古时衙门大堂前常筑有牌楼,正对官座,上有匾额式警语:“尔俸尔禄,民脂民膏,下民易戮,上天难逃”等 。
古代还有一类官匾,是官员表白为官初衷和抱负,喜用悬金匾形式昭示民众,为官者以此为鉴自勉,老百姓也以此监督 。官匾多悬于公堂之上,内容则以表白为官清廉勤政者居多 。如“公正廉明”“明镜高悬”“明察秋毫”等,就连清朝依仗慈禧权势、大发横财的李鸿章居然也在大堂上悬挂“清正廉明”大匾 。但名不符实的匾额不仅不能增辉生色,反而弄巧成拙,令百姓贻笑大方,李鸿章悬匾不过几天,就有爱国群众在李氏祠堂大门写下对联相配:“市屋千幢皆姓李;良田万顷属中堂”,与那被奉若神明的金字匾额构成强烈反差 。
还有的牌楼则是旧时代坟前、祠堂前的节孝坊、功德坊之类 。民国初年,山东曲阜有一寡妇,抚子成人,教子有方,乡人齐颂她为“节妇”,当她花甲之年,县令吴獬为她题写寿匾“曹操孟德”,不少人误解写的是三国时曹操,责其“风马牛不相及” 。吴獬这才释疑说:“这位节妇既有曹大姑守节的贞操,又有孟轲之母教子成名的美德,因而用‘曹操孟德’来概括” 。因此,在当时被称为奇匾 。
立意美的匾额既起了弘扬正气的作用,同时又能给人以美的享受 。还有一类匾额是座右铭式的 。宋太祖统一天下后,在自己的殿房悬上匾额,手书“公正明”三字,自警要公正治国 。林则徐在书斋里悬有“制怒”的匾额,自警处世要冷静慎重 。郑板桥的悬匾则有两块,一是“难得糊涂”,一是“吃亏是福”,他自警的含义有独到之处,可见机智的品格 。
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