新文化运动的健将、留美博士胡适也加入了批判束胸的大阵营 。
1921年8月在一次演讲中，大力发声：“假使个个女子都束胸，以后都不可以做人的母亲了” 。
当时对平胸开炮最狠的，当属留法的性学博士张竞生 。

●左一胡适、右一张竞生、中为美国山格夫人
彼时张博士开口闭口都谈性，他既然反对束胸，自然除了些冠冕堂皇的育种救国的大道理外，另外还有从性别角度谈的道理，鼓动女人胸要大，身材要“S”型：
“束奶者而使女子美的性征不能表现出来 。胸平扁的如男子样的女子，以是不但自己不美而且使社会上失了多少兴趣 。……女子的大奶不但使其周身有曲线美，而且于动作时另有一种颤动和谐的姿态，遂使男子见之不但有性念而且有种种的美趣了” 。（张竞生：《大奶复兴》，载《新文化》第1卷 第5期）

当时中国挨了打，非常老实地接受外国的新事物新观念 。连留洋的博士都说要放胸，自然就有不明真相的群众参与 。
1927年3月8日，性工作者如金雅玉等人，在汉口街头裸体游行，高呼“中国妇女解放万岁” 。甚至女革命家们也坦胸露乳，发表激情演说，“坚决反对束胸！束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的肉体和灵魂！妇女同胞们，你们解了束胸没有？解了吧，男人没有束胸，我们为什么要束胸？”
革命政府表示：胸平要罚款
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放乳的事情越闹越大，就不仅是女人任性打扮的私密事情了，搞不好，还变成影响社会稳定、危害国家安全的政治问题了 。
彼时的南方是最革命的，革命的政府当然具有革命的人道情怀 。1927年5月，浙江籍的朱家骅代理广东省民政厅厅长 。他是一个有作为但有点乱作为的公务员，上任伊始，就递交《禁止妇女束胸的提案》 。厅长都这么说了，大伙当然要给个面子，这份提案就变成了当地政府的法律意志 。
政府公文当然不能像张竞生博士写荤段子似的毫无正行，它义正辞严地说，束胸比缠足更可恶，缠足只是伤脚行动不便而已，而束胸的害处说轻点，影响身体发育，说重点，容易患肺病短阳寿 。你瞧瞧人家欧美的女人，波涛汹涌，既卫生又美观，多好啊（“欧美各国女子无不注意胸部发达，并以丰满隆起为合卫生，而美观者”）；更关键的是，下一代的营养怎么跟得上，总不能靠三鹿奶粉吧？
为了推行新政，朱厅长又说了，
“自布告日起，限三个月内，所有全省女子，一律禁止束胸，并通行本省各妇女机关及各县长设法宣传，务期依限禁绝 。倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长，庶几互相警惕，协力剗除，使此种不良习惯，永无存在之余地 。”（《朱家骅提议禁革妇女束胸》，载《广州民国日报》，1927-7-8）

●朱家骅
这场由地方先行试验，后来推行到全国各机关、学校的措施，变成了一场声势浩大的集体政治行为，史称
“天乳运动”
动静闹得很大，效果如何呢？
四年后有报纸这样说，“女子束胸之风，自盛行以來，前行后效，有进无退 。虽历经内政部遵令查禁，无如言者谆谆，听着藐藐 。而尤以各学校女生为最” 。弄得政府很没面子 。
女人的事，还得女人办
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本来政府关心民瘼，希望女同胞们放胸，你好我好大家都好的事情，咋就难办了呢？
问题大概出在两个方面：一是传统思想的作祟，你要直板型还是曲线型，消费观念也得跟得上，当时还认为不束乳，这只有乡下妇女和少数民族的女人才干得出来；二是替代品问题，去除了小马甲、抹胸等束乳物之外，女性的胸前两块肉靠啥支撑？

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