“心”即“心宿”，又是古代“大火星”的主星 。《诗》云“七月流火”，是说“大火星”农历七月即由“中天”向西偏下移动了，古人称之为“流” 。八月，“大火星”与日更接近;九月则“日躔”，完全看不到了 。
这个时候，就是“潜龙” 。

那么，何以“初九”为“潜龙”?
西伯于商末被拒于羑里 。商历，以“秋分”后的第一个月作为一年的“岁首” 。而“潜龙”，恰好是商代“秋分”的天象 。
文王，不可能脱离他所生活的商末而思考，也包括占蓍 。
但是，“潜龙”不仅仅是当时岁首的标志，也是西伯借此进一步“观象”且占蓍的开始 。所以，后面才有“见龙在田”“或跃在渊”“飞龙在天”“亢龙”“群龙”等等“龙星”天象的爻辞 。限于篇幅，不详赘述 。

前面说到，马王堆帛书《易之义》云：“潜龙勿用者，匿也 。”其对“勿用”的解读，当可作为理解西伯此“占”的“心思”之“锁钥” 。
他被纣王囚禁，后来据说在此时杀了他的儿子伯邑考，并做成肉饼强迫文王吃下 。
然而，文王并未因此而屈服，也没丧失斗志，于是才有了《乾》之卦辞——“乾：元、亨、利、贞 。”他信心百倍，相信自己和周族能够获胜 。
《易·乾·象》曰：“天行健，君子以自强不息 。”

史书并未详载西伯被囚的具体时间 。或许，此时恰逢“秋分”时节，所以《乾卦》“初九”占到——“潜龙，勿用 。”
《周易》里，反复用到“大人”和“君子”这两个词汇 。这两个词的含义，均指“君王”，也就是文王自比 。他以天象占人事，通过“初九爻”告诫自己，现在要隐忍，还不到“飞龙在天”之时 。
《易·乾·文言》说：“初九曰‘潜龙勿用’，何谓也?子曰：‘龙，德而隐者也 。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷 。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也 。’”

这段话的大意是——初九爻词说“潜龙勿用”是何意呢?孔子说：这是指有龙一样的品德而暂时隐居的人，他们不会因世俗的丑恶而改变自己坚贞的品德，也不会因侥幸的成功而扬名于世 。他们不因遁隐于世而苦闷，不因没扬名于世而苦闷 。乐于做的事情坚持不懈，忧愁的事情也可以放在一边，具有这种坚忍不拔的意志，就是“潜龙” 。
孔子所说，应该比较准确地复现了西伯的“心思” 。

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