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【国学经典&六韬】
【原文】摘选：武王问太公曰：“凡用兵为天陈、地陈、人陈，奈何？”太公曰：“日月、星辰、斗杓，一左一右，一向一背，此为天陈；丘陵水泉，亦有前后左右之利，此为地陈；用车用马，用文用武，此为人陈 。” 武王曰：“善哉！”
【翻译】：武王问太公说：“用兵作战时市设的所谓天阵、地阵、人阵，是怎么回事？”太公回答说：“根据日月、星辰、北斗星在我前后左右的具体位置来布阵，就是所谓的天阵；利用丘陵水泽等地形条件来布阵，就是所谓的地阵；根据所使用的战车、骑兵等兵种和政治诱降或武力攻取等不同战法布阵，就是所谓的人阵 。”武王说：“好啊！”
【批注】：其实我之前没读过这章，没想到太公有如此详备的留下这有关阵法的一篇 。有关阵法，大家往往局限于小说或者传说中的一些描述，有名的就是《三国演义》中的八卦阵，《封神演义》中的九曲黄河阵等等 。
我研究阵法已经两年了，其中种种奥妙不足为外人道也 。太公所言“三陈”，与手札中所述不谋而合 。今见此篇，不由感慨唏嘘，即便简单介绍一下，其他奥妙，各自探究，不便多语 。
文中所言“陈”字，同阵 。究其所语：“阵者，布列也 。”（《序阵卷》）我们所知的“陈”就是陈列的意思，和“阵”之布列之意，其实是一样的，所以：“陈者，阵也 。”
那么阵法，就是布列之法 。符篆布列，就是符阵；士兵布列，就是兵阵；风水布列，就是风水阵 。所以，我们能感知的一切，上为天，下为地，中位人，这就是三才的划分 。那么对应“三才”，就有“三材”，就是材料，布阵或者说排列的材料，“天材”有日月星云风雨雷电，“地材”有山川湖海丘陵泽谷，“人材”有男女老幼少壮中青 。“天材”排列，为象；“地材”排列，为形；“人材”排列，即为社会 。
好了，关于阵法我就说到这里，希望我们的军队能捡回我们的珍宝以排列兵阵保护国家，希望国家能捡回我们的珍宝以排列民众国治民安 。
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