所以，向梅学书起步很高 。在习研古人碑帖时，她谨记外公教诲“以贴为师，师古不泥，力求自身修养与笔墨的内在统一”，无论是楷、行、隶、篆，她都不一味去模仿 。她有自己的学书思想，在临习柳、颜、欧、赵、“二王”、汉碑的时候，将目光转向了每个字的用笔、结体以及笔韵、气韵上，领悟一个字的妙处，反复揣摩，辗转思考，经历了“习字、入帖、知味、神通”等过程，对书法的形气与神韵、意境与法度、含蓄与舒展等等都有着非常明确的见解和顿悟 。
外公不仅教他技法，还启发她以通过学习书法来磨练意志，陶冶情操 。外公以言传身教和博大精深的家学传统，夯实了向梅的学识与素养基础 。
大约是童年时代与经史典籍不断接触的缘故，使得向梅自入学后就一直显露出过人的涵养和超凡脱俗的品质，对书法更是越学越有兴趣，越学越有长进 。
而长年累月的反复练习，使她对书法精髓和形质神采都有了深刻认识 。她五体皆能，尤其擅长篆书，所作书法结体之势大开大合，灵动厚重，朴拙率意，长短粗细疏密精当，用笔厚重挺拔而不迟滞，线条流转美妙无穷，古拙清隽，别有意趣，达到了似有意而无意、似无法而有法、似不求而已成的淳美艺术境界 。
她说，一件书法作品，必须在入古的基础上，融入书法家个人的审美情趣和时代气息，这样才能打动当代人的心，才更有艺术价值！
向梅的书法就是顺应了现代生活的审美趋势 。她写出了自己特有的书风书貌 。

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向梅和学生

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二
向梅回到安徽，也是与书法艺术分不开的 。
当年，向梅在上海求学的时候，和外公居住在上海松江泖港 。上世纪九十年代，外公的书法作品，已经在国内外有着很大的名气了 。记得有一次，一个台湾老板专程跑到上海，出40万元买外公的作品，但外公不为金钱所动 。
外公最钟情于篆书和甲骨文，也写出了自己的独特艺术个性 。在合肥包公园内，摆放有外公镌刻的岳飞《满江红》石碑；在滁州琅琊山，有外公使用篆体所写的《醉翁亭记》……
外公是传统文化人，对传统文化一生坚守 。为了传承书法艺术，外公在87岁高龄时，硬是将女儿收为徒弟，倾心传授她书法艺术 。外公还有个心愿，要将自己创作的一万幅书法作品捐给政府 。
这样，在徽园建成后，园内特设李策农书法艺术馆，向梅便调往徽园，负责李策农艺术馆日常管理工作 。
来到合肥后，独特的徽文化与书画艺术，彻底激发了潜藏在向梅内心深处的艺术激情与灵性，业余时间，她除了潜心临习书法外，又拜郑伊农先生为师，学习山水画创作 。
郑伊农曾任新安画院院长，是“新安画派”传承人 。在恩师的指导下，向梅广泛临习新安画派代表人物黄宾虹、汪采白、江兆申、张翰飞等人作品，不仅如此，还上溯宋元时期的绘画大家作品 。他将李成、范宽、郭熙以及黄公望、王蒙等人的作品挂在宿舍里的墙上，日日观察，细心描摹 。除了宋元时期的这些名人外，他还认真研究了齐白石、张大千、李可染、钱松嵒等现代大师的绘画艺术，从中寻找它们的相同和不同 。
随着时间的推移，随着向梅的渐渐成熟，她的基本功得到了强有力的夯实 。她除了不断积淀自己的学养、探索自己的艺术道路、追求自己的审美理想之外，始终坚持自己的艺术准则，不断汲取百家之长，用传统美术元素来丰富自己作品的艺术内涵，完善自己山水画的自我特色 。

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