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这样说，并不是因为自己的家乡叫衡水而虚夸 。有一个最浅显的道理在这里明摆着：水是生命之源，人是逐水而居的，有水的地方就有人，水多的地方就人多 。人多了，故事还能少得了吗？
其实，这点感悟，还是我参观在中国国家博物馆举办的“文华衡水”展时得来的 。

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《南巡碑》拓片
生于斯，长于斯 。惭愧得很，在衡水生活工作了50多年，或许是熟视无睹，“身在此山中”的缘故吧，自己还不曾静下心来对家乡有过多么专注的思考和探究 。比如，“衡水”之名从何而起？“文华衡水”上见到一幅《南巡碑》拓片，记述的是北魏和平2年（461年），文成帝拓跋濬南巡到达信都（今冀州），在“衡水之滨”举行盛大“禊礼”的史实 。这是“衡水”二字首次出现的碑文记载 。尽管“衡水”之名的历史不算太长，但展品中有许多在衡水境内出土的上古时代的文物，则将衡水的历史上溯到6000年前 。介绍中说，衡水先民逐水而居，从新石器时代就拉开了人类生活的序幕，成为中华民族繁衍生息的重要区域和华夏文明重要的发祥地之一 。《尚书·禹贡》也有记载：“覃怀底绩，至于衡漳 。”

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大禹治水图卷

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安济桥
再比如，为何有“衡水”之名？在展览中，我还见到了不少有关衡水之“水”的展图：反映上古时期大禹治水的《大禹治水图卷》、飞架于滏阳河上的《安济桥》、京杭大运河景县段的《华家口夯土险工》，更有如诗如画的衡水湖大美组图……所以我揣度，之所以取“衡水”之名，恐怕是与家乡多水有关吧 。但转念又一想：“衡水”的含义远非如此 。《老子》讲：“上善若水 。”用水来比喻最高境界人的德行，实际上也赞美了水的美好 。而且是“衡水” 。“水”之有“衡”，更让我们体味到了至真、至善、至美的丰富内涵和深刻寓意 。
浏览着一件件依稀能听到声音的展陈，我仿佛看到了粼粼碧波的河流湖泊，听到了水润万物的细语柔声，感受到了衡水的源远流长，脑海中演绎出一次关于衡水之“水”的美丽之旅 。

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滏阳河前进街段
广袤无垠、坦荡如砥的衡水大平原，静静流淌着滏阳河、滹沱河、卫运河等9条河流和衡水湖，素有“九河一湖”之称 。行走在衡水的河岸湖畔，吟赏“橹声摇曳暄前渡，灯火高低照乱流”的佳句，寻觅魏武水演的遗迹，聆听高亢激昂的运河号子……衡水之“水”所记录下的一个城市的时代印痕历历在目 。

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滏阳河和平路段
衡水历史上多水 。翻看衡水的地方志，“漳河横流”、“顿成泽国”、“水路通达”、“遍地行舟”“风水衡存”一类的文字俯拾皆是 。留下“白日依山尽，黄河入海流 。欲穷千里目，更上一层楼”名句的王之涣，在衡水主薄任上，也曾写过一首描叙衡水之“水”的《宴词》：“长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流 。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟” 。小溪、大河纵横交错，以至人们出行不坐车、不骑马，而是乘船 。彼情彼景，不亚于今天的江南水乡 。

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