我们中国人常讲：“古人云（曰）”——我们是一个重视民族传统的国家，所以特别的喜欢按照以前的行为规范行事，所以就有一句“古人云（曰）”：“古人可能有错，古话一定没错” 。
关于“古人云（曰）”，大致分两种，一种是古圣先贤说的话，这类话有一个特点，说话者有名有姓，而且由于是古圣先贤所说，往往很雅致；另一种是平民百姓所说，就是所谓的“俗语”，来源于劳动人民，来源于大众，所以没名没姓，但每每读来，意义深刻！关于前者，有着数不清的例子，比如说，孔子曰：“三人行必有我师焉！”老子曰：“有无相生，难易相成！”等等，关于后者，那就更多了！诸如：“谷雨前后撒花种豆”等 。

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今天我就给大家介绍一句古语“住坟不住庙” 。很多人可能会奇怪，庙是供奉神佛菩萨，自然神光护佑，祛除鬼怪，怎能不住？退一万步讲，就算不住庙，也不能住坟墓呀！那是死人住的地方！要招鬼也不是这么个招法！
下面，就让笔者给您讲讲这里边的奥妙！

• 为了安全

为什么“住坟不住庙”？或者“宁睡荒坟不住破庙”？
主要原因是为了安全 。
这是因为，在今天你可能认为的神圣场所寺庙道观，在古代却是藏污纳垢之地！说得更透彻，那里边可能会容纳强人——说穿了就是强盗 。最经典的例子就是《水浒传》，里边花和尚鲁智深，他就是借助和尚身份掩盖强盗身份；另外一个就是入云龙公孙胜，就是借助道长身份掩盖 。

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有朋友可能会打破砂锅问到底，为什么庙里会容纳强人？这是由于以下几个原因：
第一，很多强盗走投无路，会投奔寺庙 。
这里边又有两个原因，一来，中国古代要么崇佛要么信道，都是皇家亲自信仰崇拜，官兵一般不敢进入搜查；而来寺院也愿意收纳这些人，因为这些人往往会武艺，而寺庙往往所属在高山大川，会有绿林出没，请这些人可以起到看家护院的效果 。投奔寺庙对这些人来说是一条活路 。这里多说一句，强人走投无路，除了绿林外往往投佛找道，这主要看官方宠信什么，上文说了，中国古代要么崇佛要么信道，崇佛时投寺院，官兵不敢进；信道时入道观，官兵还是不敢进 。
再多说一句，以上事项说的是唐代以前 。唐代以后有了一种不成文说法，一入佛道门，前尘往事一笔勾销！所以，到了唐代以后，很多强人就不管官方宠信什么，犯了事直接捡一座佛庙或道观进入，就不会再担心了——许多官府也知道他跑到佛庙或是道观里，但是不去抓捕了，因为“前尘往事一笔勾销”了嘛，干嘛还要去麻烦？这也就成了一个潜规则！至于这种说法的来源（亦或是先例）就是大名鼎鼎的杨玉环入道观后嫁给公公唐玄宗的事 。据说唐玄宗让她进道观就是为了洗净“前尘往事”，出来之后“杨太真”就不再是那个曾经嫁给寿王的杨玉环了！
据说唐代以后倒卖出家度碟（出家人的身份证）成了寺庙的一笔不菲的买卖！

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第二，古代寺庙道观不事生产，所以就会有许多无赖子弟为了逃避生产进入寺庙道观，花钱买一份度牒，然后假扮和尚道士，过着无所事事的生活 。这些人既不吃斋念佛，也不守规清规戒律，你若赶路，孤身入住，难免遭抢！
第三，施耐庵在《水浒传》中说:“原来但凡世上的人,惟有和尚色情最紧 。”又把和尚总结成四字言语:“一个字便是僧,两个字是和尚,三个字鬼乐官,四字色中饿鬼 。”和尚、道士成了色中饿鬼 。这主要是因为古代并不像现在，虽然有许多高僧大德，但有的是不守清规戒律的花和尚 。你一个良家妇女投奔寺庙，清白可能尽毁 。

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