文章插图
《枣林杂俎》
三、捉纸鬼：巡街有如“定向越野”
金蚕的传说跟巫蛊之术一样，起源很早，细细想起，固然是偏远地区因愚昧迷信而产生的一种民俗，但写到文章里则大有寓意：养蛊以富家，而稍不称被养者之意，便有破家灭门之报，因此便必须以更多无辜者的牺牲来供奉之——这样的养蛊者固然可恨，亦有可怜之处，但更可恨的乃是“蛊”本身 。
《旧京风俗志》写京城每年五月初五端阳日，有一风俗名曰“都城隍爷巡街” 。黎明时分，“先将所备之銮驾、仪仗等类陈列庙外，如开道锣、肃敬迥避牌、都城隍及别种封号之官衔牌、旗灯伞盖、迎娶所用之金执事，莫不应有尽有” 。上午十时左右，活动正式开始 。首先是鸣放鞭炮，鸣锣开道，然后将都城隍庙中的都城隍爷塑像，由神龛移置官轿——这里需要补充说明的是，我国的城隍庙是朱元璋于洪武二年（1369年）正月诏封的一个“平行官僚系统”，不仅首都有，各府、州、县都建有城隍庙，而且也有明确的职衔，比如府城隍被封为正二品，州城隍是正三品，县城隍是正四品……而位于北京复兴门内成方街的都城隍庙，地位自然可想而知，是以“京中各庙神像均系泥塑，亦兼有木雕铜铸者，惟此城隍像，为备出巡，特用藤条编制，再以布帛糊裱而成，然后加以衣冠，可以任意移动，亦不沉重，便于抬扛也” 。
巡街正式开始了，在队伍前面扮演神役的，是真的衙役牢头，手执皮鞭、竹板、木枷锁诸刑具，在前面负责开路，驱赶闲杂人等；又有妙龄少女，青年童男，身穿鲜艳的彩色衣服，手提青烟袅袅的香炉，扮演八仙人物，又有男女老弱，身穿囚服，披枷带锁，扮成罪囚，成群结伙行于轿前，他们大多是自己或亲属生病而用惩罚自己的方式来许愿康复的信徒 。此外更有戏班子随行演奏，热热闹闹一路喧嚣 。“正值天气炎热，所有随驾烧香之人，莫不喘息苦热，挥汗如雨”，队伍出发前，随行的庙祝道士为了降温，会在城隍爷塑像的神冠里放几块冰，走上没多久，“即有冰水由神冠边津津流出”，于是围观群众就会喊：“天气太热，城隍爷满头大汗啦！”愚昧男女们蜂拥而上给“城隍爷”扇扇子，却挡不住城隍爷汗流满面……这么从西城到东城，再由东城绕一大圈回到城隍庙，整个巡街就算结束 。
整个巡街过程中，最诡异的是“捉鬼”活动 。“传城隍之所以出巡者，乃稽查各处游魂怨鬼、邪魔外祟”，所以沿线各街市及附近地方倘若有死于非命之人，往往会提前设置“替代”，供城隍爷捉拿 。“如某处曾有一缢死之女人，即预先用纸糊一自缢女鬼之形，安置原处，某井内曾有一淹毙之男尸，亦须预糊一淹毙男鬼之形，悬于井内……”等到巡街队伍走近时，已经提前得到消息的“神役”们便会像定向越野中的盖戳般一拥而上，“手执拘牌，寻至安放纸鬼地点”，然后一边大喊奉城隍爷谕派前来拿你，一边出铁链将纸鬼锁住，带回城隍庙一把火烧之，然后再公诸于众，声称“此冤魂已经被城隍爷拘去，永久再无祟人之事矣” 。
【阴宅风水赤蛇绕印 风水中赤蛇绕印是啥意思】耐人寻味的是，整个端午节的都城隍爷巡街活动，承办者“多系当步军统领、刑部、顺天府、大宛两县各营翼司坊之牢头，皂隶”，即京谚称之为六扇门儿的人，百姓又管他们叫“吃黑门坎儿饭”者，这些人“为京中官场最凶狠之职务，诉讼者多受若辈之凌虐，若辈亦知其行为恶劣，必得孽报，遂思献媚城隍，以冀轻减罪状”——在古代封建社会里，这恰恰是一群穷凶极恶，吃了原告吃被告的“蛊”，偏偏又是他们，在端午节时扮演“捉鬼者”的角色，把那些实质上为蛊毒所害的冤魂再拖出来示众一番，以证明养蛊的必要……只委屈了被迫当“托儿”的城隍爷，在那么热的天气里，顶着放了冰的神冠，照样活活汗死 。

• 书桌正对着卫生间的墙壁有什么风水问题
• 蝴蝶兰放哪个风水位比较好
• 客厅风水装修装饰画选择禁忌
• 天上火命遇到风水煞气会有什么危害
• 买房风水上对面是寺庙好吗
• 吊兰风水摆放三不要 吊兰风水
• 阳宅关于门的一些风水知识
• 风水邪术 风水就是迷信学说害人
• 鸡鸣寺灵不灵 鸡鸣寺风水与火灾的关系
• 十八楼风水 十八楼的风水