冯克利的先祖于明成化元年(1465年) , 从北方随韩雍大军南征藤峡 , 后落籍贵邑 。嘉靖七年(1528年) , 一代大儒王阳明总督两广军务 , 率军征剿大藤峡少数民族起义 , 冯克利参赞军务 , 功成后辞归 , 蛰隐于北山 , 不问世事 。有一日 , 冯克利上山采药 , 在北山顶见两翁对弈 , 遂观之 , 日落方归 , 至家中 , 曾孙居然已弱冠之年 。有道是“山中方一日 , 世上已千年 。”民国《贵县志》记载:“仙棋 , 在县北山顶 , 相传仙人对弈处 , 棋盘尚存 。”如今 , 棋盘石尚存 , 游人至此 , 凝眸这一盘未下完的围棋残局 , 无不嗟叹感怀 。

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每逢重阳节 , 三界公冯氏后裔都会组织祭拜祖山及祖墓 , 这支与众不同的冯氏宗支是贵港冯氏龙泉公嫡传裔孙 , 从三界公冯克利算起 , 至今已繁衍到二十余代 。明清三界公冯氏祖墓群散布于北山各处吉地 , 其墓葬规模、碑刻形制是考究追溯贵港本土独特的三界神文化渊源的古迹遗存 , 也是贵港市打造冯三界文化品牌弥足珍贵的文化遗产 。
明崇祯十年(1637年) , 旅行家徐霞客环游大容山四麓后 , 于八月十二日在贵桂交界的厚禄进入贵县界 , 其高隐天的平天山成为徐霞客徒步赶往贵县城方向的天然指示牌 , 他在大圩龙岩眺望则“其西北大山尽处高峙而起者 , 即贵县之北山也 。”到了城郊东山 , 看到“明秀挺拔 , 盖四山惟北崇恋峻脊 , 而东、西、南三山俱石峰森立 。”
徐霞客用“崇峦峻脊”来形容贵港这座天然地理坐标 , 其余三山则“俱石峰森立” , 推崇北山为贵邑第一山 。“翠环云绕 , 颇似大容” , 在他眼里 , 平天山与大容山是不分仲伯(大容山主峰莲花顶海拔1275米) 。

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英雄山
清初顾祖禹《读史方舆纪要》记载:“县北十五里有北山 , 一名宜贵山 , 上有瀑布千仞 , 其北为登仙岩 , 路接仙女岭……龙山 , 县北五十里 , 山势险峻 , 绵亘深远……议者以为藤峡之右臂 。成化二年 , 置北山巡司 , 以扼其险……嘉靖初 , 藤峡猺贼据此……王守仁遣兵讨平之 。”
贵县五山里、北山里合称“贵县两山” , 为明代大藤峡瑶民之右臂 。明廷平定边地后 , 都会在关津险要之地 , 或市镇发达之区增置巡检司辅以重点防范 。成化二年(1466年) , 明廷在龙山地区设置北山寨巡检司 , 派兵驻防 。

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【平天山 大平天山龙脉风水】据《大清一统志》云:“北山寨 , 在县北龙山中 , 旧有巡检司 , 后裁 。”北山寨巡检司的防区范围是龙山盆地 , 光绪《贵县志》记载北山巡检司于“北山里龙山之中 , 距城三十里” 。龙山圩所在的“龙山口”是龙山盆地的天然地势缺口 , 入则为四山环绕的盆地 , 出则通达平原 , 直抵郁江水路 , 故北山寨颇有“一夫当关 , 万人莫开”的味道 。
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