【原文】
第二十二卦　贲　山火贲　艮上离下

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贲：亨 。小利有攸往 。
《彖》曰：贲，“亨” 。柔来而文刚，故“亨” 。分刚上而文柔，故“小利有攸往” 。刚柔相交，天文也 。文明以止，人文也 。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下 。
《象》曰：山下有火，贲 。君子以明庶政，无敢折狱 。
初九：贲其趾，舍车而徒 。
《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也 。
六二：贲其须 。
《象》曰：“贲其须”，与上兴也 。
九三：贲如濡如，永贞吉 。
《象》曰：“永贞”之“吉”，终莫之陵也 。
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾 。
《象》曰：六四，当位疑也 。“匪寇婚媾”，终无尤也 。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉 。
《象》曰：六五之“吉”，有喜也 。
上九：白贲，无咎 。
《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也 。
【卦象意解】
“



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”是《易经》六十四卦第二十二卦贲卦的卦象、卦画和符号，而“贲”是这一卦的名称 。贲卦上卦即外卦为艮山卦?，下卦即内卦为离火卦?，所以贲卦也称山火贲卦 。
艮山之性，“止”也，质素而朴实；离火之性，“丽”也，如山间的林木花草摇曳而美丽 。大山巍峨入云，山下草木秀美，这是一个山与林交相辉映之象 。
【卦辞意解】



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贲：亨 。小利有攸往 。
“贲”的意思是文饰，与文饰所对应的是事物的本质、实质，所以贲卦的主题、贲卦所讲的就是文饰与本质的辩证关系 。
文饰是一种外在的、装饰的美，从形式与内容、文与质的辩证关系上讲，内容和本质永远重于形式与文饰，形式与文饰应该服从和服务于内容与本质 。但是适度的文饰、恰当的形式有时也是必要的，比如对于同样一种事物与观点的不同的表达方式就会取得不同的效果，所以必要的、适度的点缀与修饰会对事情小有帮助、“小利有攸往”，而且也必然“亨”通 。
【爻辞意解】
初九：贲其趾，舍车而徒 。“趾”、脚趾，在这里代表脚 。“贲其趾”就是装饰、打扮了脚趾，也可以说装饰打扮了脚，就像现代一些女士在脚趾甲上涂上五彩缤纷的趾甲油、在脚脖子上带个各色脚链儿等 。通过装饰打扮，脚和脚趾肯定漂亮了，不漂亮谁也不会打扮它们 。漂亮了归漂亮了，但永远不要忘记，该怎么着还应该怎么着，而如果因为把脚与脚趾装饰打扮漂亮了就连该坐车都不坐了，就非得“舍车而徒”，好让自己走在路上让别人夸，那就没有意义了 。
贲卦以人的装饰打扮来作比，其实其他事情也是一个道理 。
六二：贲其须 。装饰打扮胡须 。从爻辞的“其”字，我们也不难看出，贲卦所讲的，绝对不仅仅是指人的装饰打扮 。如果只对人，“须贲”应该是最好的表达方式，所以“贲其须”必然是对所有事与物的描述 。
“须”，胡须、胡子 。现代人多数都习惯于把胡子刮得净净的，而古人认为，身体发肤给自父母，不可以轻易损伤，所以过去人的胡须、头发都是与生一起来、到死一起走，同时人们对胡须和头发都是高度重视、珍爱有加，甚至古代刑罚里面就有割去部分须发以示惩诫，还有人专门做个装胡须的袋子来保护自己的胡子，男女相恋、剪下一束青丝交换就意味着托付终生 。

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