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“磕长头”分为三种：
长途：行不远数千里，历时数月经年，风餐露宿，执著的向目的地进发
短途：数小时，十天半月，如绕寺庙、神山等
就地：其他都一样，只是不行步 。


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他们为了什么


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藏区的牧民以一生能朝拜一次布达拉宫和大昭寺为终生愿望，他们辛苦劳作，积累财物，到了朝拜之时，却不惜散尽全部家财，很多人不认同他们的做法，认为愚蠢之极 。
可这种做法却能让他们感受到心灵的平静，这点是许多人在内地的辛勤打拼、尔虞我诈的生活中是怎么也得不到的，也是我们许多人不能理解的 。


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磕长头，这些已经成为他们生活的一部分，累了就坐在旁边休息，喝茶、吃饼子，聊天，晒太阳 。盘缠花尽便化缘，而人们也非常乐意施以援手，在他们看来能磕长头去拉萨的人都了不起，以此为荣 。
而他们朝圣者中的大部分人脸庞都布满灰尘，额头上有了一大块明显的茧子，有的因为磕出了血，又结成了黑痂；头发乱蓬蓬的，纠结成一团；有的鞋前面还是张开了大口子，露出了脚趾头；有的人身前的围裙已经补了补丁，脏兮兮的 。
但他们那一双双闪亮而执著的眼睛，还有那种平静安详的神情，让人心生敬意 。他们每走一步都是匍匐朝拜，可以说整个路程是他们用身体丈量的 。
导演陆川就说过：别看磕长头的身上脏，他们的心是最干净的 。


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为什么要磕十万个


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藏民说磕上十万个长头才算功德圆满 。而之所以要磕十万个长头，是因为当年宗喀巴大师成佛时，他所坐的地方生长出一棵菩提树，有十万片叶子，每一片叶子上面都有一个佛像，所以他们要把这十万个佛像都拜到 。为了不计算错误，信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数，还有石子、青稞一类的计数物件等 。磕完这十万个长头，年轻人要用三个月的时间，老年人要用半年多 。


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假如死在路上 那一定是极有福报


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走在川藏公路，你也总会看到很多的朝圣者，他们一路艰辛，泥石流、塌方、雪崩，都会碰上 。
以前交通极为不便，医学也不发达，磕长头的人生病了就只能忍着，死在朝圣路上的并不罕见，但是朝圣者看得很淡：死在路上是佛把他们收去了，也是很荣幸的事 。
磕长头如果死在路上，同伴会敲下他的一颗牙齿，带到大昭寺，镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里，表示死者已经到过这个神圣的地方了，按信徒们的说法，如果死在磕长头的路上，是最好的超度 。


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那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来 。
【头发上的风水 头发是用血来养的吗】那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子 。

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