闽南风水大师闽南风水家族名字

【闽南风水大师闽南风水家族名字】在闽南，你经常会在乡村的一片洋楼中看到一座新盖的老式大厝宅，很亮眼，那通常很可能是村里宗族的祖祠，而且一个村里常常是有好几座这样的祖祠。何以在宗族纽带渐渐淡薄的今天，闽南人修宗祠的热情却不减反增呢？
兴盛的宗祠文化是闽南、潮汕一带的一大特点，它既是中国传统的孝道文化的传承，又蕴含了闽南地区农耕+海洋文化的独特生命力。因此，宗祠在闽南不仅仅是宗法关系的体现，还是一系列观念和文化的集合地。

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首先，当然是经济条件的发展，使得闽南人能聚集富余的资金把宗祠修建得美轮美奂。而且，在变化万端的新时代中，亲族的凝聚力仍然是面对市场竞争的一种重要纽带和倚仗。
同时，在新的政策之下，如果老屋不及时修缮，就要被定义为废弃用地，要收归村集体所有。而人们物质生活富足之后，也对于自身本源文化有了更多的归依之情。
再者，闽南作为著名侨乡，华侨的寻根谒祖的热忱也很大程度上助长了修建宗祠的势头。尤其是泉州地区，旅居海外的华侨几乎和生活于本地的一样多。人远离家乡，思乡之情也就更浓厚，而宗祠对于海外游子就好像是一个精神信标，有了它，总觉得走到哪里都不迷路。尤其是华侨中又有不少成功的企业家，对于捐款修建祖祠有很大的热忱。

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另一个更关键的原因是，闽南人修宗祠除了出于传统宗族文化的观念，还和闽南人的民间信仰的影响有很大关系。闽南人的民间信仰中有浓厚的酬神和敬祖的意味，认为神明和祖先可以保佑自己和子孙后代平安得福。尤其是闽南实行全面火葬二十年来，人们对于通过阴宅风水来庇荫后人的念想，有很大一部分就转移到祖祠上来了。
比如说，宗祠主要的一个职能就是办丧事。近年来，闽南人在丧葬礼仪上越发看重“办祭”的仪轨。办祭是用一套源于儒家的礼仪来为往生者祭奠的仪轨，条件是往生者的子孙后辈须得出过读书人（这个读书人在古代是指秀才，在今天是指大学生）。这种源于儒家传统文化的礼仪，被闽南人朴素地认为说可以通过举办这种丧葬礼仪，来为家族聚集文气，以令后代涌现出更多的读书人。

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因而，无论时代如何变迁，宗祠对于闽南人已经不仅仅是慎终追远之所，还是永恒的精神信仰中心。

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