从这里可以看出，袁枚在德生庵住的时候，经常半夜到断桥散步，然后又靠着庵里的灯影指引，安全走回去 。有没有遇到白蛇不知道，没有遇到鬼，那是可以肯定的 。至于袁枚心里，除了有深夜撸串的安全感之外，还有没有少少失望，那就不得而知了 。
在《子不语》中，这个故事就叫《穷鬼祟人富鬼不祟人》，单从标题来看，已涉嫌阶层歧视了，但你又不得不承认，还是道出了阴阳之间共通的现实 。
所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，人如是，鬼也如是 。袁枚写了再多鬼故事，也还是需要这些学识来自我安慰的，德生庵和尚正是抓住这一点，才成功地把庵里的房给租了出去 。
想起2001年初，我在广州买房时，特意挑了离银河公墓一箭之遥的某小区，阳台上就可以眺望另一个世界——倒是没有一个巧舌如簧的中介来游说我，而是我有不可告人的目的，希望也能在黄昏时分，撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的墓道，希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘 。
可惜，十几年过去，连只绣花鞋都没见到过 。
以前一直百思不解，为什么我就这么神憎鬼厌？也是看到袁枚的故事，才恍然大悟——能埋进银河公墓的，那得是什么鬼？每年别的时节不说，单是清明那一个月，整整一个月，银河公墓前面那条大路，每天都被扫墓的车给堵得水泄不通，几乎全广州的交警都调往那里指挥交通 。你想想，就这一个月，得有多少纸钱汇给那些墓主？完全实现了财务自由的墓主，阴间自可以逍遥快乐，又不是吃饱了撑着，干嘛要跑到阳间来害人，有咩着数（有什么好处）啊？

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所以，要有深夜撸串的安全感，作为阳间的人，就有义务和责任帮阴间发展经济 。当然，就像上一篇《就算你死了，汇率也会影响你的生活》讲的一样，汇率问题很重要，不能一想到发展经济，就拼命印钞，现在那些印刷冥币的，越来越离谱，面值百亿的都有，你想骗个鬼咩，这样只能加剧阴间的通货膨胀，对阳间百害而无一利 。
而阴间的硬通货，还是有一定含金量的锡锞，虽然一锭锡锞到了阴间只能兑三分，破烂的只能兑一分两分，但这汇率还是相对稳定的 。面额动辄十亿百亿的冥币，明显是在侮辱鬼的智商，到了阴间，鬼拿它们擦屁股都怕被染红 。
最后回到开头那个问题：鬼月、鬼节，我们到底还有没有深夜撸串的安全感？答案是：有跟没有，取决于阴间的经济好坏；而阴间的经济好坏，又取决于阳间是否大量印钞 。
附原文：
穷鬼祟人富鬼不祟人
西湖德生庵后门外厝棺千余，堆积如山 。余往作寓，问庵僧：“此地尝有鬼祟否？”僧曰：“此间皆富鬼，终年平静 。”余曰：“城中那得有如此许多富人？焉能有如此许多富鬼？且久攒不葬，不富可知 。”僧曰：“所谓富者，非指其生前而言也，凡死后有酒食祭祀、纸钱烧化者，便谓之富鬼 。此千余棺虽久攒不葬，僧于每年四节必募缘作道场，设盂兰会烧纸钱千万，鬼皆醉饱，邪心不生 。公不见世上人抢劫诈骗之事，皆起于饥寒 。凡病人口中所说，目中所见，可有衣冠华美、相貌丰腴之鬼乎？凡作祟求祭者，大率皆蓬头历齿，蓝缕穷酸之鬼耳 。”余甚是其言，果住月余，虽家僮婢子，当阴霾之夜，无闻鬼啸者 。


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