在1915年 ， 宝华山所产白毛茶曾荣获巴拿马国际农产品博览会二等奖 。如今 ， 宝华山白毛茶已成为横县名声远扬的特产 。所以 ， 村民们认为：建文帝对当地最大功劳就是带来了名茶叶 。
但建文帝是否就在横县宝华山的应天寺 ， 也是缺乏充足资料考证 。因为寺中的“万山第一”匾额早在“文革”时期就丢失了 。

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从广西地方志和现有的文物看 ，  建文帝到过广西的事迹是可肯定的 。建文帝可能于1438年到广西后 ，  由宜山（宜州）的龙江河乘船下抵达柳州 ，  沿柳江直下江入邕江 ，  然后到达贵县（今天贵港） ， 最后抵达今天的横县 。
在2008年 ， 广西防城港上思县发现的七星石棺 ， 人们很难证明石棺的主人是否是建文帝 ， 有人怀疑建文帝是否最后葬在广西 。
当时 ， 在上思县的“官皇屯” ， 当施工工队在挖山取土的时候 ， 起重器却挖到了一个外壳坚硬类似于棺材的长方形石块 。这引起了很多人好奇心 ， 并且有关工人也上报到了文物管理所 。
经过文物管理所的工作人员检查之后 ， 确认这个跟棺材很像的石块就是一具石棺 ， 但是这个所谓的石块却并不是石头 ， 而是三合土 ， 初步断定是明朝的 。后来又在这个石棺的旁边发现了第二个同样的棺材 。所以 ， 工作人员认为这是一个明朝时期的夫妻合葬墓 。


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专家们考证 ， 三合土石棺实际上不是广西主要的墓葬习俗 ， 广西崇左、大新等地 ， 也曾出土过这种三合土石棺 ， 但底部没有浇筑 ， 是不多见 。这只在江苏等沿海省份居多 ， 因为海边土壤气候潮湿 ， 用石棺可以保护先人的遗体以及陪葬物品等 。后来随着人口迁徙 ， 这种墓葬方式可能伴随着人口的迁移 ， 随之流传在广西 。
当考古人员打开第一个棺材时候 ， 发现在三合土里面 ， 也有一个樟木做的棺椁 ， 樟木棺椁内又有一个内棺 ， 这在考古史上还是非常少见的 。当打开内棺的棺木盖板时候 ， 专家们看到是一具古代的遗骸穿着金黄色的衣服躺在棺木之中 。这件金黄色的丝织造衣服 ， 虽然埋在地下数百年没经岁月的冲洗 ， 却依然能够看得出当年的精美与华贵 。
经过专家用现代仪器对其检测 ， 发现这件衣服是公元1430年至1440年之间的制品 ， 对应就是明朝明成祖朱棣的统治时期 。在遗骸的下面 ， 有写着开元通宝的铜钱七枚 ， 这些铜钱根据北斗七星的形状排列 。
在一个棺木里内 ， 也是一具遗骸并且穿着金黄色的衣服 ， 遗骸下面也是放置着根据北斗七星排列的乾元重宝 。




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根据专家考证 ， 首先挖掘出来 ， 稍大的棺木的女性遗骸 ， 应该是壮族 ， 年纪也不小 ， 因头发与眉毛都变白了 。女的摆着开元通宝 ， 男的是乾元重宝 ， 这在古代只有皇亲国戚下葬才能享受的待遇 。
从棺木的精巧与上下葬采用的“深葬法”来看 ， 采用“深葬法” ， 这两座墓葬的主人 ， 名望与经济实力是非常高的 ， 应该是名门望族 。但在石棺被挖掘出来之后 ，  ， 周围村民也尝试从上思县记载的文献 ， 寻找有名望的家谱与族谱 ， 却没发现与该石棺有关联的墓主 。

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