通过了县试和府试之后，考生便获得了“童生”的称号，这即表明考生已经具备了基本的文化知识和写作能力，同时也证明考生获得了正式参加科举的资格，可以进一步参加由省一级举办的院试 。此外，童生还有一些其他特权，例如诉讼时不用跪拜，婚丧典礼时可以和官员同桌而食 。
三、院试：通往秀才之路
院试是指由各省学政主持的考试，主要指的是每年举行的童生“入学”考试（清朝为三年两考），凡经府试录取的“童生”皆可参加 。主要考八股文与试帖诗，并默写《圣谕广训》百数十字 。考试分为正试、复试两场，为防止作弊，通常由五百里外较远的书院山长或幕友来评卷，第一场考试的录取人数为最终录取秀才的一倍，第二场考试再筛掉一半考生 。通常情况下，秀才录取名额根据各地经济文化不同，各县录取人数从数人到二、三十人不等，由于名额有限，因而在古代，白发苍苍却仍为童生者比比皆是 。
两场考试后三天发榜，通过的考生便获得了“生员”称号 。生员俗称秀才，如此便算脱离了平民阶层，拥有了一定特权，例如受免丁粮（免役税）、上堂不必下跪等 。

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1、岁考 。秀才功名并非终身制，还要经受三年一次的学政考试，也被称为岁考 。各省学政三年一任，通常在到任后的第一年组织科考，考试内容相对简单，主要是八股文章一篇和五言八韵诗一首 。
岁考之后，秀才便被划分了等级，按成绩被分为三等，其中成绩最好的被称为“廪生”，由朝廷按月发放粮食，成绩更为优异者还有机会被选为贡生，获得进入国子监读书的资格；第二等的被称为“增生”，朝廷虽不再发放粮食，但也可以获得奖赏，“廪生”和“增生”都有名额限制；三等的被称为“附生”，指刚刚获得入学资格的生员 。至于没能入等的，可就要被剥夺生员资格了 。
2、科考 。考取秀才之后，如果想要接着参加下一级的乡试，那么还要经历一次科考 。通常在乡试前举行，考试成绩会被分为六等，其中第一等、第二等和第三等的前三名获取参加乡试资格 。后三等非但没有了考试资格，而且第四等还要接受挞责；五等的要降级；第六等的最惨，还会被剥夺生员资格 。通过科考获得乡试资格的，大约占生员的百分之十左右 。
另外县试、府试、院试的第一名都被称为“案首”，如果三次考试都是案首，则被称为“小三元” 。
四、乡试：三年一次的省级大考，录取率低，通过后获得举人称号
乡试为三年一次的省级大考，又称大比、秋闱（wéi），由皇帝钦命的主考官前往各省省城主持，凡本省生员、贡生、监生经科试合格者皆可应试，乡试共有三场，每场考三天，而且三场考试都要提前一天进入考场，即八月初八日、十一日、十四日进考场，考试后一日出场 。
考生们进入考场时要经过严格的搜身，然后按次序进入自己的考棚，然后便会锁门，不再允许出入 。考棚又叫“号房”，是贡院之中一间间独立的小房间，是考生在考试期间答卷、吃饭和住宿的地方，也就是说每场考试的三天之内，考生们的吃喝拉撒睡，都要在号房内完成，直到考试结束 。


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乡试的考试内容，以《四书》、《五经》、策问为主，同时也考察考生的写作和思想问题，主要包括考生对于《四书》、《五经》的熟悉程度和理解程度，同时还会抽取当时的时事政务四五条，要求考生结合经学理论发表议论或见解

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