早在专门的纸、绢尚未发明使用之前，人们往往将字画刻画在或绘在木板、石版、器物或丝织物上 。这类作品后来常按其使用的材料分别称为“木板漆画”、“画像石”、“砖画”及“帛画”等等 。所谓“帛画”、“缯画”，都是专指古代画在丝织物上的图画 。在我国古老的文献如《礼记》中，就记载有丧仪中使用的画帷、画幌这类帛画 。这幅1949年出土于陈家大山楚墓中的《人物龙凤帛画》，就是这类葬仪中的一件作品 。

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战国中期晚段的楚墓帛画，纵31厘米，横22.5厘米 。又名《晚周帛画》、《夔凤美女图》 。
《人物龙凤帛画》呈长方形，质地为深褐色平纹绢，是用线描设色方法绘制的一幅含义特殊、构图美妙的作品 。以墨线勾勒及写意手法绘人物、龙凤，用笔流畅，画面生动形象 。画面居中偏右下方位置描绘了一高髻的妇人侧身而立，双手合掌，细腰，袖口宽松，长裙曳地，袍服上饰云状花纹 。妇人脚踏一半月状物，似为龙舟，亦可释为弯月，其上方画一只高颈昂首、尾翎卷翘、轻盈飘逸、向上飞跃的凤鸟，左侧有一条伸脚卷尾，躯体弯屈，扶摇升腾的黄龙 。画面省略了一切背景，只着力表现这三个形象：凤鸟毛羽飞动，双足腾跃，目光有神；龙身黑白相间，纹彩灿然；妇人神态庄重，朱唇淡颜，与动态的龙凤形成了对比 。全图将静态人物置中而周围留有大量空间，动态物体却置于边缘而没有多少空间，在空间感觉上造成一种对比中的和谐 。
根据当时楚国的习俗并结合文物考证，此画的妇女形象即是墓主人 。专家考证，作品的主题是表现龙凤引导死者即墓主人灵魂升天 。
一、《人物龙凤帛画》的特点及意义1、《人物龙凤帛画》是中国乃至世界年代最早的帛画之一 。中国人物画起源于何时，虽然史学界还没有确切定论，但现在所能看到的最早的中国人物画就是这两幅帛画：一幅是1949年2月在长沙陈家大山（现省军区大院内）楚墓中出土的《人物龙凤帛画》，另一幅是1973年在长沙子弹库楚墓中出土的《人物御龙图》，二者并称为先秦绘画艺术中的双璧，均藏于湖南省博物馆 。专家认为，两图大致确立了中国工笔人物画的基本表现手法 。

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人物御龙帛画
2、《人物龙凤帛画》反映了汉代楚人的丧葬制度汉代楚人的丧葬制度与中原有所差异，楚人“敬鬼好祀”，认为人死后，“魂”升入天国，“魄”则入土为安，故而楚人常用“魂幡”来招魂安魂 。《人物龙凤帛画》、《人物御龙帛画》，以及马王堆一号汉墓出土的T型帛画、三号汉墓出土的T型帛画，均是这类“魂幡”，“魂幡”上绘有墓主人的形象，可招游魂归来 。一般做法是，灵柩停放在堂上，把魂幡竖在柩前 。出殡时举在柩前，一路引导到葬地，经过祭祀告别仪式，放在棺上 。如果有多层棺，则放在内棺上，随着下葬，这样，魂随幡，魄随棺，同入墓内 。

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马王堆一号汉墓出土的T型帛画
在《人物御龙帛画》和《人物龙凤帛画》中，只有墓主人升天的内容，到了马王堆一号、三号汉墓出土的两幅T型帛画，则描绘了天上、人间、地狱三界，内容复杂得多，表明了古人宗教信仰的不断演进，以及绘画技巧的不断提高 。

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马王堆三号汉墓出土的T型帛画的墓主人形象

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