老了杜郎，忍听东风笛 。
柳院灯疏，梅厅雪在，
谁与细倾春碧 。
旧情拘未定，犹自学、当年游历 。
怕万一，误玉人、夜寒帘隙 。
“月波疑滴”，月光如波纹一样，娟娟欲滴 。“望玉壶天近，了无尘隔”，“玉壶”，比喻月亮，鲍照《代白头吟》：“清如玉壶冰” 。空气非常清净，月儿离人也很近 。“翠眼圈花，冰丝织练，黄道宝光相直”，各式彩灯五光十色花团锦簇，都是用透明的丝绢织就，月光和灯光交相映射 。
“最无赖，是随香趁烛，曾伴狂客”，今夜的月光，是最调皮的，它随着香火，趁着烛光，曾经陪伴我们这些风流狂客 。“老了杜郎，忍听东风笛”，如今，我像当年的杜牧杜郎一样老了，不忍再听东风中的幽笛了 。
今天的月儿，还是那么的“无赖”，只可惜，我们确实，“老了杜郎”！
5. 《浣溪沙·父老争言雨水匀》，辛弃疾大词人辛弃疾是热爱农村生活的，除了我们熟知的《清平乐·村居》和《西江月·夜行黄沙道中》，这首《浣溪沙·父老争言雨水匀》也写得非常好，写得是农村早春的景色，非常怡人：
父老争言雨水匀，眉头不似去年颦 。
殷勤谢却甑中尘 。
啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人 。
梨花也作白头新 。

文章插图
啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人
“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦 。殷勤谢却甑中尘”，父老乡亲们争相说道，今年的雨水比较均匀，风调雨顺；说着说着，他们的眉头也没有去年那么紧锁了，也不会再愁无米下锅，而让甑子积满着灰尘 。
“啼鸟有时能劝客”，春天来了，小鸟们也活跃起来，而且它们喜欢劝客，比如，布谷鸟就喜欢劝人，“播谷、播谷”，似是叫人赶快春耕 。
“小桃无赖已撩人”，一小树桃花，太调皮了，太撩人了，它们像是在对着人们笑呢，要么是在笑春风？自从唐代诗人崔护的那句“桃花依旧笑春风”开始，桃花就被赋予了调皮、爱笑的少女形象 。这句，“小桃无赖已撩人”，继续赋予了桃花的调皮、可爱形象，更是直说其“撩人”，是词人自烂漫的桃花，看到了农村的丰收前景 。
6. 《水龙吟·莲子》，王夫之人们常说，“莲子心中苦”，莲子通常用来表达人们苦闷的心理 。清代诗人王夫之，作为前明的遗民，自然是心中悲苦，借助莲子来表达自己的心情，是自然而然的了 。这首《水龙吟·莲子》便是这种心态的表现：
平湖渺渺波无际 。难认旧时青盖 。
荻絮横飞，蓼红斜炫，秋光无赖 。
拚不含愁，韫香密裹，泠泠珠佩 。
伴江妃、泪颗盈盈怕谁，
厮恼幽房里深 。
深缀十斛明珠，
谁买空、望眼悬愁碧海 。
露冷昆明霜凋，玉井兰舟罢采 。
自抱冰魂，海枮石烂，千年不坏 。
莫抛掷、一点孤心，苦留得秋容在 。
“荻絮横飞，蓼红斜炫，秋光无赖”，“荻絮”，一种荻开的小红花，类似柳絮；“蓼红”，红蓼的红花 。秋高气爽，荻絮纷飞，蓼花鲜艳，秋光真调皮啊！可惜，从诗人的口气中，“秋光无赖”是总感觉是一种叹息，秋光虽然不错，但人却没有心情 。
“伴江妃、泪颗盈盈怕谁，厮恼幽房里深”，“江妃”，指唐玄宗妃子江采萍，她失宠后曾拒绝玄宗赏赐的珍珠 。这里嵌入了江妃的典故，又有莲子的描述 。莲子在幽房里，既比喻江妃失宠后的生活，又比喻诗人在明亡后的生活 。莲蓬老了，莲子在莲蓬里，黝黑黝黑，就像一颗颗的泪珠，就像是江妃的泪珠 。

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