“中庭淡月照三更”，淡淡的月光，照在中庭，诗人的心悠然 。“深夜欲眠眠未得”，虽然是深夜，虽然欲眠未得，但也毫无烦躁之心 。因为“一溪秋水枕边声”，静静的夜晚，潺潺的流水，回荡在枕边，让人心无比释然 。
一句，“一溪秋水枕边声”，一面是淡淡的月光，耳边是潺潺的流水，纵然是半夜醒来，也能悠然入睡！
6. 《山居·麋鹿自成群》，戴叔伦在中国传统文化中，白云代表的是自由自在，代表的是纯洁，代表的是隐逸 。唐代诗人戴叔伦在《山居·麋鹿自成群》中写到：
麋鹿自成群，何人到白云 。
山中无外事，终日醉醺醺 。
“麋鹿自成群，何人到白云”，“麋鹿”，一般跟修仙有关，诗仙李白有诗云，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山” 。“白云”，更是代表的隐居 。“山中无外事，终日醉醺醺”，隐居山中，也就没有了那些功名利禄的闲事，可以终日自由自在，甚至是醉醺醺了 。
一句，“山中无外事”，表达了诗人对熙来攘往的世俗的反感！
7. 《春日即事·山居无事到襟怀》，吴晦之山居生活简单，惬意，没有那么多的勾心斗角，没有那么多的是是非非 。宋代诗人吴晦之在《春日即事·山居无事到襟怀》中写到：
山居无事到襟怀，日午柴门尚未开 。
啼鸟一声春昼寂，隔墙风送落花来 。

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啼鸟一声春昼寂，隔墙风送落花来
“山居无事到襟怀，日午柴门尚未开”，山居生活，不禁手中无事，而且是真正的心中无事 。一个人可以睡到正午，日当头了，柴门尚未打开 。“啼鸟一声春昼寂，隔墙风送落花来”，春天来了，山居一片昼寂，只有一声鸟啼，唤醒了沉睡的诗人 。春风隔着墙壁，却送来了落花，真是“日来无雨声，花落知多少” 。
一句，“啼鸟一声春昼寂，隔墙风送落花来”，怡人的春天，怡人的山居！
8. 《山居·朝踏山根云》，叶茵隐居未久的山居生活是一个什么感觉？是否还带着新奇，是否已经忘记了以前的蝇营狗苟？宋代诗人叶茵在《山居·朝踏山根云》中写到：
朝踏山根云，暮归云中扉 。
野鸟始惊避，今焉情依依 。
异哉海上鸥，猜疑未忘机 。
是的，还带着山居的新奇，“朝踏山根云，暮归云中扉”，早上，诗人脚踏着山根里的云彩，出门而去；晚上，诗人回归到那云中的房子，恍然在仙境 。“野鸟始惊避，今焉情依依”，我刚刚隐居的时候，野鸟对我还是惊避，现在已经是有些情依依了 。“异哉海上鸥，猜疑未忘机”，只是奇怪的是，海上的海鸥，至今对我还是猜疑，怀疑我还未“忘机” 。
一句，“异哉海上鸥，猜疑未忘机”，身隐居容易，心隐居难！
9. 《宿石门山居》，雍陶山居的夏日，又是一个什么样子？只要你心未隐，即使居住在深山，也是“对愁眠” 。唐代诗人雍陶在《宿石门山居》中写到：
窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣 。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声 。
“窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣”，窗灯昏暗，几经欲灭，诗人的心也暗淡，一夜愁生；纵然像精灵般的萤火虫飞来，纵然是促织鸣叫，也不能让人提起精神 。“宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声”，心事重重，纵然是睡觉也睡不安稳，让人“几回眠又起”，好在山居风光还算怡人，一溪的秋水，在枕边潺潺流过，让人心静了不少！
一句，“一溪秋水枕边声”，是一种能够让人安静的潺潺声！
10. 《山居诗·岂无深山色》，雪山法师明代诗僧雪山法师的这首《山居诗·岂无深山色》，是一首禅机诗，是一首哲理诗 。它探究了世人为什么不能安静的原因，全诗如下：

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