也因此，有一个比较夸张的说法是：凡是嫁到全美村的外村姑娘回来娘家后都会哭诉那里的田路太远，挑一担粪水到田头往往就只剩下一半了，一个不小心粪水还会溅其一身，脏兮兮的臭气不大好洗，害得晚上都不敢跟老公洞房，误大事情哟 。
还有就是那里的田畦垒得很高、田沟很深，吓得很多女孩子都不敢往那个村里嫁 。
不过全美村的花生确实长得不错，个大、仁饱、壳薄 。说明那里的田土很肥沃 。供家人吃饱饭是不成问题的 。半农半渔是他们的度日之道 。农忙时务农，农闲时捕鱼捞虾，小日子过得也是苦中有乐 。
被烧掉的那间鱼寮是族中兄弟几年前合伙建起来的 。几经风雨，玉汝于成 。开始那几年收成还算不错，只是近两年好像不大景气 。不知道什么原因近一年未见他们进行捕捞作业 。所以鱼网上已经结成了一些小小的蜘蛛网 。
说到全美村，它是距离月亮湾最近的一个村庄 。直线距离不足十里 。该村人几乎都姓符，据说是海南岛最早的原住民之一 。在康美村林姓人的祭文中就有：“陈家地头，符家地主，林家古人进士”一说 。其中的历史我没有考究过，但我相信林家先辈的臻言必有成因 。
其实林姓和符姓在历史上是有交集的，换言之就是有通婚习惯的 。就拿我爸三兄弟的姻缘来说吧，我母亲的三妯娌全都姓符 。整个康美村中符姓媳妇数不胜数 。“灿尾姩，昌福嫂，北水婆”的称呼俯耳皆是 。因为那三个村的人几乎都姓符 。
听我这么一说，“全美村”和“康美村”中间那个“美”字是不是有点“美美相生、两全其美”的意思？由此外推会不会导出“祸兮福所倚”来呢？
自从一个不小心烧了符家人的鱼寮之后，鸿煌公再也不敢去月亮湾挖“麦雪”了 。整整一年的时间里，他只得靠着摘竹笋和到陆胶?去帮人家挑砖土、挑瓦公赚点银子贴补家用，日子之艰难可想而知 。
至于摘竹笋这门活儿，对于康美村的人来说简直是童叟无欺，人人皆会 。正是由于人人皆会，所以欲以此业赚钱谋生并非易事 。故摘竹笋这门小技对于鸿煌公来说也只是权宜之计 。他所心心念念的仍然是他的东海坡，过他的那些苦中有乐的日子 。可惜的是一时半载恐怕他是回不去了 。原因当然是“你懂的” 。
说到摘竹笋就不得不提起康美村的竹笋山，康美村旧时的竹笋山密密麻麻的绕村而长，像是一道道坚固的的城墙 。有了它可以挡台风、温饥饱、躲鬼子 。抗战时期山里就藏着游击队 。琼纵的文昌支队就常活动于这一带的笋山里，严然的成了游击队员的青纱帐 。竹笋也成了他们百吃不厌的配菜之一 。其中的“蛤子揽笋”便是取材于竹笋山的一道名菜 。其爽口程度不亚于著名的“文昌鸡” 。
那天煌公照样的起得很早，因为过几天就要过“公期”了，这是海南人一个比较盛大的节日 。那一天所有的亲戚朋友都会聚在一起，全美村一定也会有人前来同庆 。尤其是村里请来了“文华道修”要演《糟糠之妻》和《大义灭亲》等传统剧目，观看者向来人山人海 。所以他得赶快将前几天摘下来的竹笋拿到市上去售掉，买些鱼肉回来招待亲戚 。
农村人是比较注重亲戚间的往来的，故有“不来不去不相知，来来去去两家亏”的格言 。各家的大人们也会以走亲戚为契机了解各家的家庭状况，寻找“门当户对”以便通过“媒妁之言，红纸合命”来完成子女间的婚姻大事 。
也是那一天，大约早上十点半左右，鸿煌公从文教市赶集归来，行至靠近“口路井”的那个村口时，突然听到身后有人打听他家的地址 。他的大脑嗡的响了一声 。心里想着，这下子完了，该来的终究是要来了 。于是他放慢了脚步，回头看看找他的那个人是谁 。好向他道个歉 。该怎么赔就怎么赔，反正天无绝人之路 。他相信，凭他的勤劳和努力，凭他的子子孙孙是一定能够赔上的 。愚公不也是靠着他的子子孙孙搬掉他门前的那两座大山的吗？想到此，他深深的吸了一口气 。

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