一般地说 ， 汉字如果形近（即同部首或同偏旁） ， 则往往在字义上也有某种关联 。“戍”和“戒”虽不同部首 ， 但都从“戈” ， 所以它们在字义上也有关联 。
“戍”读（shu) ， 在“戈”部 。其甲骨文字形为：

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像一个人扛着一支戈的形象 。《说文解字·戈部》：“（戍）守边也 。从人从戈 。”意思是士兵持戈守卫国家边防 。可见 ， “戍”是一个会意字 。“戍"的本义是”守卫边疆“ 。苏辙《民政策·下》：”戍边之谋 ， 始于秦汉 。“”戍边“即保卫边疆之意 。这个本义 ， 沿用至今 。现在称保卫城镇安全的部队为”卫戍部队等即是 。
除此之外 ， 古代还有许多含有”戍“的词语 ， 也大都与”戍“的本义相关联 。”戍楼“ ， 指边防驻军的瞭望楼 。南朝梁元帝《登堤望水》诗：”旅泊依村树 ， 江槎拥戍楼 。”“戍鼓”是指古代守边军士所击之鼓 ， 常用以指代战争或战乱 。唐杜甫《月夜忆舍弟》：“戍鼓行人断 ， 边秋一雁声 。”有的地方如《尔雅·释言》把“戍”解为“遇也” ， 也仍然是用其本义 ， 故其注云“戍守 ， 所以止寇也” 。还有《广韵》把“戍”释为“舍也” ， 其实也仍然未脱离其本义 。军队戍边 ， 往往千里跋涉 ， 中途不免要驻扎休整 ， 故曰“舍也” ， 就是要停下来住宿 。《诗经·小雅·采薇》：“我戍未定 ， 靡使日聘 。”意为 ， 我去哪里驻扎守边尚不确定 ， 不能派人回家探望家中讯息 。从《诗经》开始 ， 后世历代的诗文作品中 ， “戍”字的使用频率极高 ， 这也反映了古代战事频仍和人们渴望和平的美好愿望 。
再来看“戒”字 。“戒”也是一个会意字 。其字体演变轨迹为：

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其甲骨文字形 ， 中间是一把戈 ， 左右两边是紧握锋戈的两只手 ， 以戒备敌人 。同为“戈”作造字部件的 ， “戒”却在“廾”部 。“廾” ， “竦手也 ， 从—— ， 凡廾之属皆从廾 。”《说文·廾部》：“（戒）警也 。从廾戈 。持戈以戒不虞 。”“不虞”即“不料” 。“戒不虞”即是指警戒来犯之敌的意思 。后又由“戒备”引申为“警告”或“告诫” 。如“观往事以自戒 。”（《荀子·成相》）意谓：审察过去已做之事 ， 借以告诫自己 。而“戒”的这个意义 ， 后来都写作“诫" 。而“北戒为胡门 ， 南戒为越门”（《新唐书·天文志》）中的“戒” ， 已是“界”的假借字了 。因为“戒”和“界”同音 。因“双手持戈”为“戒” ， 故“戒”又有“禁制”之义 ， 后来又引申为“戒除” ， 如“戒酒”、“戒烟”、“戒毒”等 。
汉字中 ， 与“戒”形近的字是“戎” 。但二字所属的部首不同 。“戎”也是会意字 ， 是由“甲”和“戈”组合而成 ， 属“戈”部 。《说文》释“戎”为“兵也” 。段注云“兵者械也” ， 就是指古代的各种兵器而言 。而“戒”也从“戈” ， 却在“廾”部 。这两个字（词）在字（词）义上还是有密切关联的 ， 可谓是形近义联 ， 不可误解误用 。

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