如果要判断父母位的生气，需要观察尊星 。要辨别子孙位的富贵，则要观察主星 。要分辨雌雄生气间的交合，需要观察胎伏星 。要考察生气的衰绝，就要观察恩星 。
这几句话说的是判断龙脉生气最重要的方法 。
【风水骑龙格局图解 风水骑龙格局图例】 在观察龙脉的时候，要以分辨尊星为主 。到了一个地方，先要找到哪座山最高最大，并且独处一方，便可以将这里作为父母所在的位置 。观察尊星在哪里，例如土星从顶部开始向下低垂，像一个帷帐，那么这里便呈现出土龙的形势，它所孕育的子孙，土便是本气，金为所生之气，如果是木则形成煞气，如果是火则被它泄出，如果是水则会产生相刑的情况 。所以从上到下，如果遇到生旺则是子孙所在，如果遇到遇到相克相害的情况，则会形成形煞 。这种说法来源于《河图》，以顺时针相生排序，这是因父母不能克制子孙 。李家龙经中说:子孙克制父母则子孙会获得荣昌，父母克制子孙则会断绝后代 。所以说，下位可以克制上位，而上位不能克制下位 。在刚刚进入大山的地方，要看它属于哪种星形，如果是金星，就说明祖宗山是土势，从这里出来的龙脉才是它真正的子孙所在 。如果在入山的地方，有覆盖的星形或者属木，两者会相克，子孙为金，而母胎为木，则子孙破母体而出，就是这个道理，在金木相互连接的地方，会有水气的聚集，则两者之间就不会分离开来 。这个正与前面说的“息星克母子荣昌”相互契合 。
还有种说法根源于《洛书》，以逆方向相克作为来排序，吴公解义说:木星进入土星的范围内，则显示出臣子辅佐明君的格局 。这也是说下位克制上位不必有什么担心 。这也就是现在的术数家所说的屏下贵人，木星贵人位于下位，以辅佐屏土 。这不就是木入土中的说法吗？父母顺着山势龙脉而来，如果在其中没有遇到雌雄交合的地方，怎么能够结成胎穴呢？所以在气势旺盛的地方，需要越过断峡，在起伏之间才能形成胎形，这样完成交合，这样生气才能生发出来，如果没有胎形，则不会发生变化，就算是纯阴纯阳也不会显出生气 。杨公说的龙脉从胎形开始生发也就是这个意思，这是在龙脉中间辨别生气的首要诀窍 。
龙脉经过断峡，必然会再次兴起，然后在好的星形处聚集，或者是在深处隐藏继续生养，然后贯通一线而形成一个胎形，这就是“鹤膝蜂腰龙已成”的意思 。这一条线从高处落下，要在水中才能形成胎形，也就是所说的“万物皆生于水”，这里也就是生气聚集的地方 。从胎形的下方便是子孙星所在的地方，或者是在一段聚集，或者是几段之内聚集，这都没什么大碍，但是不要节数不是很多以至于形成离胎，不能过缓也不能分离 。息星就是生气起始的地方，从这里向下再观察它属于哪一种穴法，或者紧挨着息星，并与它结合为一个整体，或者是与它分离，而独立起来，这里也就是葬穴的所在地 。这里说的“认真气于父母相合处”就是这个意思 。
龙脉在运行的过程中也会产生杂质，例如土龙的运行，遇到了木便形成煞气，木星贵人在土屏的下方，虽然会生出煞气，但是也有变通，如果在贵人的下方有流水环绕经过，则会形成金星，金可以克制木产生的煞气，使得水更加纯秀，这就是煞气也能发生变通的道理，这也称为解星 。从这里向远处运行，必然会生出旺气，那也就是结穴的地方 。龙脉的运行并不是交替轮换的，所以如果生气过于旺盛，则会形成刚煞，例如土龙下降的形势，金星是生气的所在，如果全是金星，过于坚硬刚毅，则会导致纯阳不化，而成为阳龙衰败的地方，所以必须化解 。或者是位于形似彩虹的土龙，在两侧分开，以分解刚强的生气，这就像是父母解救子孙，而显出恩情 。如果发现这种情势，则应在这里结穴，如果没有则是寺庙或者蛟龙之穴 。在一个方向会形成一个尊星，在这里也就能够进行结穴，在龙脉的尽头如果在正方接纳，则形成正格局，如果在各方都接纳，则会形成形煞，在解星恩星的地方就是生机所在，或者呈现出骑龙状，或者呈现出破门状，需要仔细考察断峡稍后的情况，在每个离开结穴方向的地方，便能够得到解星和恩星所包含的生气 。在龙脉中辨别生气，方法就在这里 。

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