相传元末起义军陈友谅军师 。元朝末年 ， 陈友谅兵败 ， 其军师‘何野云’为避过朱元璋军队的追杀 ， 化妆成乞丐一样 ， 向潮汕一带逃亡 。

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何野云者 ， 世称“跳蚤仙”（潮汕话叫“虱母仙”）、邋遢道士 ， 羽仙后尊称：何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷 。其人上知天文、下识地理、风水五行 ， 无所不知 ， 无所不晓 。
何野云 ， 原是一名生于元末、活动于明初的道人——邹普胜 。他精通玄学 ， 善卜天机 。元末时他下山参加了红巾军陈友谅的队伍 ， 和朱元璋率领的、刘伯温当军师的起义军 ， 互相争夺天下 。两军相争 ， 邹普胜为陈友谅出谋献策 ， 打了99次胜仗 ， 但最后一次 ， 即1363年4月至7月的“鄱阳湖大战” ， 陈友谅却战败中箭身亡 。朱元璋做了大明开国皇帝之后 ， 刘伯温曾极力推荐邹普胜入朝当官 。但邹普胜自兵败之后 ， 早就看淡仕途 ， 云游各地 。他隐姓埋名 ， 取野鹤云之意 ， 自名为何野云 ， 以其青年时期所习天文、地理、土木建筑技术谋生 。


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明洪武年间 ， 何野云流落到了潮州府地界——主要是潮阳 ， 为人营造阴宅 ， 指导建筑风水 ， 成为名噪一时的地师 。何野云虽然技术高超 ， 在民间做了许多好事 ， 但因其性格乖僻 ， 师傅不随主人意 ， 所以有时主顾不多 ， 衣食难保 。据说他有时候哼着“人生在世不得意、牵动长江万里愁……国山河在……”等词句 ， 穷困潦倒地地各处流浪 。


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相传 ， 何野云有一次在山边破庙避雷雨 ， 想起当初他下山时 ， 师父曾吩咐：“有光者 ， 可辅助之” ， 他投友谅时 把友谅理解为“月亮”(即“光”)；直到朱元璋扯起大明旗号 ， 他才知：“明”者 ， 日月齐辉 ， 才是真正的“光” 。此时 ， 恰遇一仙女从天而降 ， 他遂向其倾诉错投陈友谅致败 ， 天下为朱元璋所得的懊丧情绪 。仙女正色道：“陈友谅得胜之后 ， 只思荣华 ， 你身为军师未能谏阻即为失责 ， 岂能怨为天道不公？”说着将一袭仙衣披于何野云身上 。


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从此 ， 何野云披上仙衣 ， 继续他的道家营生 ， 且屡有灵异传说 。外人见其衣上虱母跳 ，  便称他为“虱母仙” 。据说虱母仙逝后 ， 被玉皇上帝封为水神、管理潮州江河 。就这样 ， 从邹普胜到何野云 ， 再到虱母仙——一个由人到仙的过程就完整形成了 。这就是潮汕民间崇拜“虱母仙”的由来 。


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按光绪十三年（1884）《潮阳县志》卷十三杂录篇中的原文记载：“明初有虱母仙者 ， 精于青乌之术、至潮阳为人择地 ， 而多不扦穴 ， 听人自得之 ， 矢口成谶 ， 后吉凶皆如券 ， 每遇其蹲坐处 ， 则多吉地 ， 故人往往阴识之以为验 。或曰：即何野云也 ， 从陈友谅而败 ， 佯狂来此 ， 然终不得而详 ， 居止无定 ， 多在凤港卢家 ， 其乡外有冢累然 ， 传为所葬处 。”据清《凤港卢氏族谱》载：“明四世祖 ， 讳宽 ， 字似鹄 ， 居士 。……公葬南山马脚埔内观音岭 ， 一名飞凤地；氏葬临昆山石壁岭 ， 土名鸡母石 。此二墓相传何讳野云先生献图 。”先师“常住我四世祖家中 ， 后化身 ， 骸骨埋凤颈下手砂 。”凤港乡亲至今还留传虱母仙的遗诗：

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