可是这时候的蔡文姬已经三十五岁了，可想而知，通书史，谙音律的偏偏少年郎董祀是不太能看得上这位妻子的，毕竟婚姻是平实而具体的，是很现实的，再有才华也没有用啊。
但是在婚后的次年，董祀犯法当斩，被曹操判了死罪，蔡文姬去找曹操为丈夫求情。
据说当时正是寒冬时节，曹操正在宴请公卿名士，宾客满堂。
蔡文姬披头散发还光着双脚没穿鞋袜就进来了，虽然形容狼狈，但是蔡文姬一开口，条理清晰分明，情绪酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。
曹操却一脸为难地说：降罪的文书已经发出去了，怎么办？
蔡文姬说：难道您不能舍出一匹快马来挽救一条垂死的生命吗？
最终曹操被蔡文姬说服了，赦免了董祀，还忙命人拿来一顶头巾和一双鞋袜，叫蔡文姬穿戴起来。
在那个年代，书籍是很珍贵的，有钱都不一定能买得到。
蔡家原本藏书四千卷，几经战乱，全部遗失，曹操很是惋惜，蔡文姬说：我能背得出其中的四百多篇。
曹操惊喜：那我派十个人陪夫人写下来？
蔡文姬说：给我纸笔(那时造纸术刚刚普及，纸笔还是很贵重的东西)，我一个人写给你就是。
蔡文姬就这么凭借着早年的记忆，为曹操写下了四百多篇古籍，文无遗误。
后世韩愈说：中郎(蔡邕)有女能传业！
确实如此。
后人评价说：缇萦能代父，蔡琰不宜家。
可是就是这个不宜家的蔡文姬，救下了丈夫董祀，董祀也感念蔡文姬的救命之恩。
夫妻俩双双溯洛水而上，隐居山林，若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。
这实在是一个好结局，尤其是对于经历了那么多坎坷和波折之后的蔡文姬。
回到本文开篇的话题，曹操和蔡文姬之间。
最近热播的《人民的名义》中，追求陆亦可的赵东来有一句台词说得好：“你身上有一种英气，一旦女人身上有这种英气，就会显出与众不同的格局，这种格局就是气度，胸怀还有情义。有这种格局的女人，就需要有更大格局的男人来喜欢。”
蔡文姬也是有英气的，一个女子，如果才高，就会有一身英气，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
《胡笳十八拍》的珍贵不仅仅在于它的艺术价值，更在于那是一个女子在战乱年代与不幸和命运抗争的生命历程。
而至于一生爱好人妻的曹操为何不娶蔡文姬，则成为曹操生前的两大谜团之一：一是手握天下生杀予夺大权为何不称帝？二是喜欢拥有天下美女为何不娶蔡文姬？
笔者在这里稍微分析一下，曹操不称帝，最被认可的说法是：此时的曹操称不称帝只是一个名号的问题，天子的诏令由他口授，官员的任命由他授意，朝廷的政策由他决定，“挟天子而令诸侯”，曹操已经成为事实上的皇帝，没必要再去计较“皇帝”这个称号。
相反，如果真的做了皇帝，反而会让刘备、孙权抓住把柄，陷自己于被动。如果一定要这个皇帝的名号，那就让自己的儿子去做吧，所以曹操说：“若天命在吾，吾为周文王矣！”后来的历史也证明，曹操的确是为自己的儿子称帝做好了准备。
而至于曹操为何不敢染指漂亮且知书达礼又精通文学音律的蔡文姬，比较公认的说法是：第一，为了报答老师蔡邕的培养之恩;第二，是想利用文姬笼络才子董祀;第三，笔者认为才是最重要的，那就是文姬归汉时，曹操早已名动天下，名声的重要性早已胜过美女，尤其是蔡文姬还是他花重金赎回来的，自己将她纳为妾，与把她配给天下知名才子所留下的名声，那是有天地之别的——这与曹操选择不称帝的道理是一样的。

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