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进入民国后 ， 雕版印刷逐渐被石印和铅印技术所替代 ， 民国学者刻书 ， 可以张寿镛辑刻的《四明丛书》为代表 。
张寿镛 ， 字伯颂 ， 号咏霓 ， 别名约园 ， 鄞县人 。清光绪举人 ， 是学者、藏书家和政府官员 。《四明丛书》的辑刻始于民国十九年 ， 每集均有其亲自作序、注释 ， 其在世的最后十余年 ， 全部心血都倾注在辑刻《四明丛书》上 。本来计划用十年时间汇成十集 ， 但他只完成了七集 ， 至第八集刻未及半而辞世 ， 后由其子及友人续成 ， 于1948年刻竣 。《四明丛书》共八集 ， 一百六十五种 ， 计一千二百二十一卷 。入编之书在刻印前 ， 编者对现存的不同版本都经过认真细致的校勘 ， 尽量避免差错 ， 做到精益求精 。字体版式仿鲍氏《知不足斋丛书》 ， 刻印精良 。《四明丛书》以其对宁波历代先贤著述的搜集之广、版本之精 ， 为后人揭示了四明学术的流变、风貌 ， 是了解与研究宁波传统文化的重要典籍 。
书坊众多 内容丰富
书坊刻印之书称作“坊刻本” 。清代宁波不但书坊众多 ， 而且坊刻内容丰富 。由于书坊要考虑盈利和经营状况 ， 其刻书特点是务实性强 ， 大多为实用类书籍 ， 如：四书五经、启蒙类教材和读物、科举考试资料、常用医书、风水地理、佛经和劝善书等 。
清中前期宁波书坊可考者有城区“沈氏奎照楼”、“群玉山房”和镇海“刘氏墨庄” ， 中晚期更是书坊林立 。“汲绠斋”与“大酉山房”则是清中晚期至民国间宁波享有盛名的两家刻书坊 。
“沈氏奎照楼”书坊位于宁波城区鼓楼前南首 ， 乾隆间校刊有《易经》、《礼记》、《春秋》、《诗经》和《书经》等书 ， 书名前均冠以“奎照楼” ， 并有“四明沈氏新镌”字样 。镇海刘氏墨庄于嘉庆十八年刊有《严氏诗辑补义》八卷等 。


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群玉山房是宁波著名书坊 ， 创立于清嘉庆之前 ， 至光绪年间尚存 ， 至少具有近百年的刻书史 ， 魏隐儒先生在《中国古籍印刷史》中提及宁波刻书坊仅此一家 ， 可见其在宁波乃至中国版刻史上的地位 。群玉山房刻书较杂 ， 小说、医书、佛经、四书五经、文集等均有刊刻 ， 如：《三国志通俗演义》、《医宗必读》、《佛顶尊胜陀罗尼经》、《书经旁训》、《苏黄二先生尺牍》、《玉芝堂文集》等 。


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汲绠斋书庄按传统说法创办于道光初年 ， 但宁波近来发现的多种汲绠斋刻本证明其创办于清嘉庆年间 ， 由鄞县三桥鲍家、慈溪乍山严家数人合资经营 ， 店址在宁波日新街口 ， 是一家具有百年以上历史的“老字号”书坊 ， 兼刻书与售书 ， 在晚清民国间宁波规模最大 ， 历史也最为悠久 。清光绪二十三年起成为上海商务印书馆在甬经销处 ， 后还与中华书局建立了特约经销关系 。主要刻书内容有四书五经、启蒙类教材和读物、常用医书、地理风水等 ， 如：《诗经正文》、《龙矕集》、《三字经》、《幼学琼林》、《随息居重订霍乱论》、《疔疮要决》、《地理五十段》、《鸡跖赋正集》等 。汲绠斋刻书直至民国间雕版印刷被石印和铅印技术所取代 。

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