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这两种传说，虽然不尽相同，但是都说明神石是戴家发现的，庙宇是戴家始建的 。此庙的楹联中“灵地飞身”、“石飞现瑞”、“马跪流芳”和“戴家发迹”等语句与上面两种传说的相符合 。根据经书传说，此庙应于太平兴国二年，即北宋赵炅（赵匡胤之弟赵匡义）皇帝登基第二年（公元975年）所建，那么此庙已是千年古庙 。原奉祀此庙的戴家不知何时迁往何方去了，留下此庙给南宋末及以后迁来的先民所建的水美村、夏林村、和家砖村和和家村共同管理和奉祀 。在楹联中的“四境各家”就是指这四条村庄的人家 。
2、天后宫传奇
水美村东南角有一座形如半岛的坡龙，俗称“婆母宫山” 。在古代，它的周边是海湾，现在其前面还有一口约60亩的“海塘”，俗称南湖 。天后宫就在这条坡龙尽头处的一块幽美静谧的原始林里 。庙址占地面积为126平方米 。有一进大门、二进拜亭、三进主殿堂 。主殿堂内有妈祖阁，阁中安坐一尊妈祖雕像 。
阁门的楹联曰：
妈施圣德乾坤振；
祖显神通山水宁 。
其门联曰：
天所以为天万物并育；
后克艰阙后兆民允怀 。
庙内还有两副楹联曰：
1、闺中女范垂千古； 海上功成遍万方 。
2、神功远及云帆稳； 母德长流海浪平 。
上面的楹联都是为天妃圣母歌功颂德的 。


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水美村的周边原是海湾，因海潮不断下降，天后宫庙址也随之搬迁——南宋末始建于五湾坡，明代中期迁往胜坑坡仔，清初才迁到今庙址 。这与建天后宫的风俗——庙址一般在江海之滨有关 。现在天后宫的庙前还有一口约60亩“ 海塘”，俗称南湖 。
林默誓不嫁人，成了一位神通广大的巫女 。她不仅“能善人休咎”，“能知祸福”，还擅长医道，为人治病；更能预测天时，熟习水性，善驾舟船，经常出海救护船民，被人称为女神、龙女 。最后她在一次海上救难中，被台风卷走，时年仅27岁 。也有的传说她二十八岁那年农历九月九日，独自驾舟登湄州岛而失踪 。还有的传说她28岁那年，无病而坐着去世 。尽管传说不同，人们都认为她已升天成神 。当地人为了纪念她生前的功德，就在湄洲岛上修庙祀奉他们心中的女神 。从此，林默名声大振，民间有关她显灵救护船民的传说越来越多，越来越神，将她奉为无所不在、无所不能的神仙了 。


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从宋朝徽宗到清朝，海神妈祖救护海上生灵的“灵验”传说，不但得到民间，尤其是渔民船工的崇拜信仰，而且得到历代皇帝的提倡 。元世祖至元十五年（公元1279年），妈祖被封为“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”，人们简称之为“天妃”，其后，明清皇帝也屡加敕封她为“天后”，“天上圣母” 。她最终成为一位中华民族人所公认的海上保护神 。至今在我国沿海城乡以及东南亚、台湾、港、澳地区，供奉天妃（妈祖）已成为一种风行民间的习俗 。那么，水美村的先祖把原籍福建莆田供奉妈祖的习俗带来是在情理之中的 。
3、乞雨公传奇


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4、古庙传奇
在水美村东边约1公里远的铜鼓仕坡，有一座千年古港口的遗址 。该遗址有一块原始林，其中有座白马庙的遗址 。该庙随着古港口荒废，无人奉祀而荒废 。群众传说该庙的白马公已飞往雷州城伏波庙西侧的西园古庙去了 。去年初，笔者陪同广东省楹联学会邹继海会长一行到西园古庙考察楹联时，看到庙宇是“宁国夫人庙”，庙中除宁国夫人神像外，为什么还有白马神像呢?于是好奇地向该庙的管理人员问及此事，他们都说白马公是飞来的 。这与水美村村民传说的是相同的 。

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