道教是我国土生土长的传统宗教，东汉张道陵的“五斗米道”便奉老子的《道德经》为其经典，尊老子为“太上老君”，初唐皇帝把老子尊称为道教的始祖 。

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以雷州市水美村庙宇奉祀的神灵为例，大多数是道教的神灵 。例如：三殿宫的雷、麦、陈侯王，天后宫的天后，会主庙的兴武和雷首，五福庙的关圣帝、忠王、邬王、铜鼓王和白马王，乞雨宫的中国公，十座土地庙的土地公和土地母，祠堂的魁星、梓潼、关帝和先灵，还有石人、石狗和各家的神灵等 。可见这里的道教文化底蕴很雄厚 。
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1、三殿宫传奇
在水美村的西边几百米远处有一块坡地（俗称后宫坡）由北向南伸展 。它的东、西、南三面有绿茵荡漾的农田依偎着，使它宛如一条龙在碧波中奔腾 。它的尽头处，有一块原始森林，其中有一座古庙——三殿宫，俗称后宫 。三殿宫占地面积246平方米，庙宇有上殿、拜亭和下殿，古色古香 。
正门联曰：

雷震远声万古扬威昭伟烈；
麦陈嘉穗双歧献瑞颂鸿恩 。
庙内还有四副楹联曰：
1、石飞现瑞光千载； 马跪留芳表万年 。
2、戴家发迹家家戴； 灵地飞身地地灵 。
3、四境各家家保泰； 三身数像像英灵 。
4、圣德致中和位育； 侯封安社稷生灵 。
庙内的神像有：
在后阁中有一尊石头神像（俗称老王） 。
正殿坛坐着八尊木雕一米多高的神像：
郡主敕封一像、二像、三像雷侯王
郡主敕封一像、二像、三像麦侯王
郡主敕封一像、二像陈侯王
下殿的两侧殿各坐着一尊门官 。
在楹联中的“三身”就是指雷、麦、陈候王，“数像”就是指8尊雷、麦、陈侯王的神像 。


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这座古庙是何人始建的，自古以来有两种传说：
第一种是民间传说：古代有一条大道经后宫坡地，有一天姓戴的某书生赴考，骑马经过此地时，突然一阵狂风卷着一块石头飞落在他的马前，马就跪下来了 。他很惊奇，认为这一定是神灵的降临 。于是他便对着这块石头许愿说：“我赴考，若功名成就，一定在这里建庙.奉祀神灵 。”果然效应，这位书生便在这个地方建造庙宇，将这块石头尊称为老王，并安坐于庙中，供人奉祀 。
第二种是经书的传说：在《太上说雷麦陈侯王灵应妙经》中写道：“尔时元始天尊，于太平兴国二年正月十五日，游观南地，会集诸仙于太浮山 。切见汉时，云台首将帅南服遂统蛮夷而归 。诸夏其间之风土上异，尚人心异趋，妖孽末除，秽毒未消 。
“天尊视之，沉吟半响 。时有妙化真人会知其意，出班长跪天尊曰：昔南极太微宫中，有祖灶雷神三人，叝之初祖炁，化行一炁，分真三身，统御灵感宫，一曰灵显宫，一曰灵应宫 。此三人者，善能维持世道，感化人心 。欲挽颓风，此神其可 。
“天尊即命真人曰：此神现在何方？速宜召至……其神奉召速现真形，乃雷、麦、陈侯王也……
“天尊曰：善哉，尔神为国劳心，功之日升，耀玉庭 。于是三人即同化一宝石下雷城之西坡，离城十二里，名曰水店沟 。路通四海，西路有二十里，有戴姓，因田而控之官，赴府城质辩 。路经此过，石动马跪，稽首誓祷，果有灵应 。及事揭而还复至于坡，宝石方辗来，马辄伏 。戴氏双手抱石，轻如羽，抱上马身，鞍寄承而归 。将至戴室，峦头有泉，戴渴欲饮，马行直上 。机通玄竅，石跳地中，戴室忙抱不起，重如百钧 。回家招人同抱，一出门早见石炉飞镇此地 。炉上有雷祠二字，字擦不脱，因而卜厥徽号曰：敕封感应雷侯王，敕封显应麦侯王，敕封灵应陈侯王，于此卜吉修祠……”

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