二命指的是一个人的第七识第八识那个根根，常说一个人的慧根指的就是这个第七第八识，这些是先天性的，与生俱来与天俱来，就是说还没出娘肚子就带来的 。先天的业力有善有恶，但每个人这个先天业力基本上良善居多占比要大 。常说的“混世魔王”就是先天恶的业力太重，后天环境的影响产生后天恶的业力，两股力量合成一个更大的恶业 。先天业力善的成分越多时，后天环境越恶劣，反而越能激发先天业力中善的成分，造福自己和他人，所以越是成就大的人才，一定是要经历并有能力承受常人难以企及的痛苦与艰辛，正因为有能力承受并且知道如何让更多人不需要再去承受这份痛苦与艰辛，所以他能造福自己和他人 。一个人受后天业力和环境影响，即使走了一些错误的路或弯路，先天业力善的成分居多的人也能够迷途知返而走向正道 。常说的浪子回头金不换，自己给自己改命，就是这么回事 。这个唯一的途径也是反省自己和反求诸己 。在自己的价值观、思维方式和对己、对人、对事的态度上，与天道法则标准作对比，找出自身的缺陷与不足，加以改变和缩减 。后天业力向善的改变在历经磨炼之后，可以种到先天业力里面去而变成自己先天业力里的一部分，转变成一个人在日常生活中自然而然的流露 。一个人后天业力向恶的改变也是一样，可以种到先天业力里面去而变成其中一部分 。
三风水，山不转水转，顺风顺水，山环水绕，来山去水，背山面水，这些都是可以感受到或看到的好的风水，其实山和水就是一个代号一个代称，好的风水一定是顺遂和对人有利的，但顺遂和对人有利未必是好的风水 。生活的经验告诉我们:按照事情的规律去做，它一定是顺利和成功的，即使干坏事也得按干坏事的规律去做才能干成，所谓盗亦有道 。逆规律而行，它一定会失败 。同样的，顺天道法则办事和生活，自然顺利成功，逆天道法则办事，自然失败倒霉 。所以说排在第三位的风水就是告诉我们:反省自己反求诸己，让我们的德行符合天道法则的要求，甚至把好的德行种到先天性的根根里，让它变成我们自身那种自然而然的本能，这就是好的风水，也一定能顺风顺水 。我们常说的靠山靠山，最好最恒久最值得信赖的靠山不是朝中有人权势滔天，也不是有一个牛叉的老爹，而是天道法则的自然规律，紧紧信赖和依靠天道法则，德行合于天道法则，就是最上等的风水，永远处于不败之地 。就像堪舆学讲好的风水是“藏风纳气”，因为虚怀若谷，所以能藏风纳气，用在为人处事上就是谦卑地行走，自然得道者多助，这样的风水想不好都不行 。所谓“天助者顺也，人助者信也，履信思乎顺，又以尚贤也”，自助者天助当然吉无不利 。
四积阴功，首先说下这个阴，就是做好人好事或者布施的时候，第一是不带索求不带目的性去做，第二是做这些事的时候不需要别人知道甚至暗地里悄不声地就把事做了 。抱着“善行唯恐人知，恶行唯恐人不知”的心态做人做事 。积阴功就是无论是法布施还是财布施，无论是内布施还是外布施，都要不带目的不带索求，并且不让人察觉的去做，做善事布施要像偷鸡摸狗一样生怕别人发现一样去做，而且做完了，连谁做的、什么时候做的、做了什么好事、帮到了谁、帮了别人什么忙，连这些都立马忘得一干二净，这就是最大的阴功 。阴功的大小和帮到别人多大忙没关系，更多的是和做这个阴功的心态有关，越是无所求不带目的做完就忘的越快越干净，这个阴功的功德就越大，回头回向的福报也越大，这也是天道法则的规律 。

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