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珀珊曾厝村古龙脉龙眼石
晋江市东石镇曾厝村后，有两块天地生养、晶莹透泽的花岗岩石 。这种圆形状的石很奇特，呈现出璀璨显明的花纹，既好看又如像琥珀更加夺目 。连路过途中看到的人忍不住都想要上去踩踏几下，被周边年长的居民称为“龙眼睛”或“龙眼石” 。
关于“龙眼石”，是有一个行龙起脉的典故 。




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宋始，德化县令曾穆（乃北宋著名宰相曾公亮之祖父）与晋邑官僚南下视察民情，随行至其父——曾峤，耕耘居地，见此地有着绝佳的山川地脉，山峰秀丽的自然奇观 。就是今日的山呼“宅里”，村落坐向于巽乾辰戍；位在庵山（普济庵）西北 。从古时林口村坡落龙的七苞之一，延伸至“宅里”艮卦落脉起苞，回脉于巽卦，脉结第五苞，上庄村（在大房村前，今已废）及下庄村交界脉结六苞，直伸至脉落金门结脉为第七苞 。而宅后脉结分成左右支臂向前延伸落在庵山（普济庵），名称“龙脊山”，亦称“龙首山” 。左手向东南直伸起苞状如青狮，狮身脊柱椎上的白石，似白兔觅食之状，则是“青狮白玉兔”天然形态之景观 。形成了龙脚 。右手向西南直伸至石兜村金鸡山，金鸡冠状似如麒麟身，则是“金鸡绿麒麟”形态之优美，又形成了龙脚，像一条龙似的起伏回首的状态 。




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白石墩（又称白墩头）是当今的“白马穴” 。如龙的火珠正对着南安白石山猴坑（待考） 。白石墩西畔雾露涯“李家港”（现建坝截流为“达群水库”）通达吕厝村至大房村（庵山，龙首山），再由九湾十八斡（曲）通往珀珊（现截流为曾厝村水库）而入（见唐《林氏海书》晋南沿海地形考） 。好似如银龙吐水戏火珠之态 。有经云：“火若遇水成既济，兵权万里” 。既济，原为《易经》六十四卦之一 。此指龙的火珠遇上吐水便得扶助而发福，主掌兵权，统帅大军之意 。而今村正喜坐龙背，故曰：“壬骑龙背” 。《喜忌篇》云：“阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡” 。有诗云：“阳水多逢辰字乡，壬骑龙背贵非常” 。是说村得壬骑龙背 风水地脉配合得当都是朝廷栋梁之才 。辰龙得壬水而生，故今村地体穴位：“银龙吐水戏金珠” 。




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至明洪武在位，深怕被人夺去他身坐金銮殿宝座 。奉诏令江夏侯周德兴游荡各地，侦探天子地，如有发现鞭毁免奏 。路到闽南一带连毁破了十八块天子地，其中珀珊曾厝居首之一在内，忽见行龙落脉于“庵山，龙首山”左右支臂直伸相接环抱，灵钟秀气，如龙起伏回首之态，似乎有灵气飘散其间 。于是反复察看，又不见龙眼之睛（龙眼石） 。江夏候急下令，御林军转向西北到白石墩似如银龙的火珠 。原来，白石墩上有大长石坪状似白马，正是活穴天子地，险些漏掉 。当时无法弄到此穴，只有另寻方案来毁穴训服 。江夏侯调来铁匠，把大铁尺熬红插在白马穴上，再用铁尺拖过白马背上，七七四十九次，白马穴被训善 。至今，白马穴建于水塔，大石坪痕迹还可考，就是江夏侯焚毁经过的证据 。江夏候为了真正断毁天子活穴，令御林军从古亭埔玉峰村开辟一条小路，途经白石墩直通石兜村、吕厝村，将白马拴在下庄村后的埔仔头上，这条小路称谓马索 。再开辟往安海镇通达金井镇大路（即塘东大道，亦称东京大道），以斩断龙脉之灵气 。而为的是再要侦探龙首灵脉的“龙眼石”在哪里？结果被御林军施工探出在村后，正好发现埋在地里的“龙眼石”藏得密密的，深挖不见底，江夏侯走到前面，不放心地越头一望，见此状忙鞭一抽，正劈伤了右眼，下沉约20公分左右，当路长期被人畜踩踏行走通过，劈伤其形至今还可辨认 。从此，天子地活穴遭受破坏，龙山曾氏官运日就衰穨 。后来，居民把常称厝后路的“龙眼石”将白灰壳土砌粉抹截横于大路，挡住“龙眼石”免遭受水流冲刮被破坏的影响 。随着时代逐渐的变迁，居民建宅越来越多，至今“龙眼石”也就一直湮藏于村里，由老协会树碑保护着 。

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