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围屋“金包银”外墙
除了坚固厚重的围墙，高耸的炮楼外，围屋的围门设计也是重中之重 。首先，门的位置多设在近角处，使门能纳入角楼的监护之下 。其次，门墙特别加厚，门框是用整料巨石制成，一般有三重门 。第一道门为厚实的板门，板门上包铁皮，门后还有几道粗大的门杠 。第二道门是自上而下的闸门，是紧急情况下使用的 。第三道门是平时使用的便门 。此外很多围屋在第一道门前还会设置一道栅栏门 。为防火攻，许多围屋门顶上还设有水漏 。单单从围屋门的设计上就可以反应当初险恶的环境 。


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围门上部可见水漏
围屋是具有主动防御能力的民居，所以它的产生和战火强敌分不开的 。围屋的产生大约产生于明末清初，盛行于清代中晚期，延续至民国初期 。根据清同治十三年《赣州府志》统计：自明正德元年（1506年）到清同治十三年（1874年），这368年时间里 。有记载的兵燹便有148起，起源或波及龙南，定南，全南，安远等一带围屋较多的兵火就有92起，再加上盘踞边界山区的土匪势力，可想而知当时的赣南地区的生存环境是多么险恶 。


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围门门插细部
此外，明代后期，大量闽粤客家人回迁赣南，激起老客家间争夺生存空间的矛盾 。因此宗族械斗也是围屋发展的一个重要因素 。客家人受宗族门阀思想的影响，有着重家族讲宗亲的传统，同时客家人在辗转千里的迁徙过程中也养成了好讼斗狠的风气，为了本姓宗族的利益会大动干戈，甚至结下世仇 。如定南县黄，廖两姓交恶几十年，在民国初年时展开大械斗，死伤数十人 。所以建造具有完善防卫功能的围屋就成为了赣南客家人的选择 。


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杨村镇是赣南围屋最集中的乡镇，村口的太平桥十分奇特
客家人修族谱，尚习俗，重功名，讲礼仪 。围屋是客家文化的建筑体现形式，所以聚族而居，建祖厅，修祠堂，讲风水，中轴对称等等均在围屋中展现出来 。
围屋民居平面主要有两种形式，一种“国”字形平面，另一种为“口”字形 。无论是“国”字围还是“口”字围，围内必设祖堂和神龛供奉先灵，祖堂也是围内最重要的核心建筑，其体量，规模，装修都是其他房屋不能逾越的，这反映了客家人强烈的凝聚力 。


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国字形围屋
为使子孙能兴旺发达，光宗耀祖，赣南民居的主人十分讲究堪舆，笃信风水 。造房选址动土，落石脚，安装门梁，竣工乔迁等，都会请风水师查看定夺 。风水学上的四大祖师“杨、曾、廖、赖”皆出自赣南 。杨村赖氏族谱中，著于乾隆四十四年的《东水盘石围记》开宗明义：“昔我祖景星公相厥土、览四面之方位，诸山丛秀，取中石砥柱，二水合流 。爰是而筑居焉，名曰：‘盘石围’ 。”围屋中我们常会看到一些歪门奇石的现象，这都是风水观念造成的 。


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口字型围屋
位于龙南县杨村镇圩镇中心的燕翼围，俗称“高水围”，是座“口”字型的围屋 。占地约1440平方米，高四层约15米 。底层外墙厚1.45米，采用“金包银”的形式，即墙外皮30厘米用砖石，内用土坯砖，下部墙布用大条石砌筑 。

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