地藏经的风水作用地藏经能调节风水( 二 )

万缘和尚是成化二十三年走的，明朝的第八个朝代，也是这个年号的最后一年。推算一下是1487年，500多年前。再算算第五代，如果一代30年，这连泉寺有可能就是13xx年建的，元末明初了，也挺牛的。
后来在网上查资料发现一个诡异的事情。
我漏拍了一张石塔的照片，借用一下。

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【地藏经的风水作用地藏经能调节风水】塔文写的是，“大房山连泉禅寺，第三代住持倚公隐山和尚，嘉靖丁末年四月，吉日建造” 。
换算一下是1547年，合着这庙是越活越年轻呗，第五代是1487年，第三代就1547年了。
除非是后修的塔，只能这么认为了。高僧不是走了就建塔么？

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下面的这段碑文是网上的牛人摘抄的，借鉴一下。
看的过程中想到了一件有意思的事情。文言文没有标点！好像是马未都说的，文言文并不是为了省纸，而是一种翻译文字，中国国土之广，方言之多，一个南方人一个北方人，怎么聊？坐下来，一张纸，你一问我一答。再加上毛笔写着费劲，文言文诞生了，应该是为了省手吧。
重修大房山古刹连泉禅寺碑记
善善大夫礼部尚书前左春坊右谕德经筵日讲兼翰林院侍讲学士李晨篆
本山后学缁嗣太虚圆净撰
盖闻
泽游世尊修梵行于无量劫来证佛果于贤劫之中周朝隆诞现瑞祥光汉帝感梦罕遇金身灵鹫拈花迦叶破颜显二十八祖之门风所谓达摩
初祖少室面壁一根生花缁分五泒各称一宗临济马祖独显高峰灯灯续焰印印传心利剑秉佛祖之威权变块砾为珠王之珍启衲子之机
关彰丛林之榜样无量机缘尽是水中捞月诸经录论今则明矣岁至今
朝景泰辛未二年甤宾月内兹者开山第一代祖系山西万泉县吴姓族门子也舍爱离俗拜礼尊师明公讳净能守尊一载习阅地藏经执经问
师曰地狱有无师曰实有又曰看经不了大事因缘辞别本师訫步游于南访遂至终南参大善知识东明大潮二老相接付法传衣道号唯新
者也辞师遂诣北行至京畿西南涿郡西北地浩大房山也前山游翫大多章宗古墓所往纵顶巅峰分林拔木至此盘石垂足而坐四面观望
急中洒?扟手坢出弥勒古迹碑记此山号曰古刹连泉圣境次度徒嗣数百余众画夜苦炼身心并建佛殿庄塑圣像伽蓝祖殿东西两堂木
丈厨房廊庑修整缁什法嗣无数而上首弟子顺无牙鉴无碍泉无际等接其祖席老祖迁于天顺七年岁次癸未九月二十九日安然逝化圆
寂归源起建浮图于丈室之后传留诸子及十方檀信永远供养接续本山住持十数余代各各不谬老祖之规成晨夕焚香上祝
皇图巩固下沾帝道遐昌所以兹今正德已卯十四年大族之月所谓有住持德暹视观殿宇朽坏椽檩损伤天垂紧泪雨漏金身每怀修整之心
能已身而兼寡兹者暹公邀会合山同袍法侣共义计会一言允之各发诚心普化十方檀越数日无穷重修大雄宝殿复金圣相佛身并建山
门禅室重新?修伽蓝祖殿后造移门完矣备载今于嘉靖岁次已丑八年正月内兹以暹公同命住持圆昂偶然发心恐失重修之次迷没尔
力之功同义大众刊碑刻铭遗传后进旷劫远来接续临济正宗之者矣予曰
吾虚子平昔未到学人之地併无智镜开明赖惟
老祖之捷径托前置造师公之厚德备载之焉言不敢繁莫须云尔
旨大明嘉靖八年岁次已丑中吕月上瀚吉日立石发心弟子德暹德全圆昂圆智圆铳圆隐圆东圆资圆累圆龙圆安

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