这等史无前例，将侍女以嫔位之礼入葬之事，在后人看来，也应是孝庄文皇后生前所做的决定，且清太宗皇太极也曾命苏麻喇姑参与过设计国初衣冠饰样，但却未让其成为身侧的妃嫔，也不知是否也是为了弥补这一遗憾 。
为感念苏麻喇姑与孝庄文皇后60多年的陪伴之情，康熙帝决定将苏麻喇姑的灵柩暂时停放在孝庄的梓宫，也就是在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，与孝庄文皇后长依相伴 。

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然而，直到康熙帝逝去，他都未能解决孝庄文皇后与苏麻喇姑的陵寝问题，其二人的灵柩也就这样一直被停放在安奉殿内 。
直到随后雍正即位，因看到大清国运兴旺，子孙昌盛，便认为是孝庄文皇后的灵柩暂居安奉殿的结果，认为此处应是个风水宝地，便打定主意，要将安奉殿改建为昭西陵，来作为孝庄文皇后的陵寝 。
雍正三年二月（1725），孝庄文皇后陵寝的改建工程正式开始，并在同年11月改建完成，随后孝庄文皇后的灵柩成功被葬入昭西陵地宫 。


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然而，此时的雍正帝，却在苏麻喇姑灵柩的处理和安置上犯了难 。
依照祖制，苏麻喇姑既不是皇室成员也不是皇帝的嫔妃，是不可以与孝庄文皇后同葬昭西陵的 。
并且雍正认为，此陵所在之处不仅只是风水绝佳，更是关乎着未来国运与子孙福泽的基石，因此不愿破坏祖制，便做主将苏麻喇姑的灵柩安置在了昭西陵附近，即昭西陵以东南新城的东墙外，距昭西陵1.5公里处 。


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其实对于雍正来说，他对苏麻喇姑也有着很深的感情，在年龄上，雍正其实只比三皇子胤祉小了1岁，而在苏麻喇姑逝世时，雍正也已经28岁，也同样参加了苏麻喇姑的殡葬仪式，他心里很清楚苏麻喇姑对其皇室的贡献 。
但那时候的人们，对祖制风水上的看重是高于一切的，所以彼时的雍正也是选择了一种，尽量两全的方式来处理苏麻喇姑灵柩的安置问题 。
随后，苏麻喇姑的陵园开始动工修建，并在1年之内顺利完工，其陵园坐北朝南，地宫之上建有宝顶，陵园共有寝门3座、亭堂3间，以及大门3间，并环以朱垣，在其门外更是建有东西值房、厢房等等 。
而后，据记者前往苏麻喇姑的陵园，向当地居民了解到，其墓园曾在光绪二十六年，也就是八国联军攻进北京城之时，在慈禧携光绪出逃后，当地百姓深觉大清已然覆灭，便自发性的组织起一干人等，将苏麻喇姑的园陵给拆除破坏掉了 。


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据当地老人回忆，在二战结束后，人们发现苏麻喇姑的地宫道口长时间的敞开着，且因苏麻喇姑是火化的，所以在其地宫中只剩下一口大缸，至于其他的陪葬品早已不翼而飞 。
这便就是，苏麻喇姑在逝去后，其身后所发生的所有事情 。


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苏麻喇姑，也被后世的人们称为孝庄文皇后身边最为神秘的侍女，追究其原因，也是与苏麻喇姑在晚年时期自身的古怪行为与习惯有关 。
苏麻喇姑信奉喇嘛教，据《啸亭杂录》中记载，苏麻喇姑除了有着“暮年持素”的习惯以外，似乎还有着不爱洗澡的古怪行为 。

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