北纬30度地带不仅是自然之谜的集约地，同样也是吸纳着人类文化精粹的富矿 。在这条纬线的四川地区，有一座“阆苑仙境”阆中古城 。
撰文/蒋蓝 图/图虫·创意

无论是西汉天文学家落下闳勘破天机的《太初历》，还是蜀国英雄张飞那气势无俦的坟茔；


无论是李淳风以其预言的准确而著称于世的《推背图》，还是依据此地龙脉之地而规划了城市格局的风水大师袁天罡，催生出了举世不二的这座风水古城；

山、水、城融为一体的格局，催生出了光耀四川的状元之乡、举人之乡 。

阆中，是巴蜀大地上辉煌璀璨的历史甬道，深刻的人文痕迹点化了自然景致 。


山形、地貌，为什么独一无二？关于阆中得名原因，有三种说法：
一、因山而名 。许慎《说文解字》“阆，门高也”；乐史《太平寰宇记》“其山四合于郡，故曰阆中” 。二、因水而名 。谯周《巴记》“阆水迂曲，迳其三面”，《旧唐书·地理志》也有类似解释：“阆水迂曲，经郡三面，故曰阆中”；三、因山水总概和地理形势而名 。嘉陵江流经阆中段，古称阆水，因城在阆山阆水之中，故名阆中 。



无论哪一种，都可以看到：阆中这个名字，与这里的地理形势有关 。

2006年，清华大学建筑设计院的左院长来阆中有这样的评价：
“阆中的山形地貌在全国来说是独一无二，唯一可以相媲美的是广西的柳州 。但是，柳州的山形地貌与天上的星象坐标不相吻合 。”

《古今图书集成》详细记载了阆中引起朝廷高度重视的原因：
唐太宗贞观时，一位观察天象的人报告说，西南千里之外有王气 。皇帝急令火山令、天象家袁天罡出马，到西南测步这神秘的王气 。袁天罡由长安测步，逶迤至阆中，果见灵山嵯峨，佳气葱郁，他断定其脉在蟠龙山的龙脖子处 。袁天罡在此处凿断石脉，水流如血，阆中人称“锯山垭” 。

袁天罡后寓居阆中，居于蟠龙山，并建观星台观测天象研究风水 。而唐代另一风水学大师李淳风，在朝为太史令，因景慕阆中风水和袁天罡，也到阆中定居 。袁、李二人都葬于阆中 。唐朝以后阆中的风水格局，包括城市选址布局与自然山川的有机和谐的结合，都与二位大师的理论与实践相关 。

对这一神奇的事件国人固然津津乐道，但洋人未必懂“风水”，可是他们同样敏锐地感觉到了阆中的神奇布局 。
1898年3月，英国人伊莎贝拉·伯德来到了阆中，她在日记里记录描述道：
“保宁府建成肥沃的冲积层上，三面被河的弯道所包围，庙宇的屋顶和城楼耸立在密集的绿林和粉红色桃花的薄雾中，孔雀绿的嘉陵江水作为前景，渐渐融入了蓝色的薄雾，这个重要城市的第一眼真是魅力无限 。穿过迷人的郊区，不是有着树篱和树林的绿色小径，就是狭窄而干净的石板路，由有屋顶的墙和私邸的漂亮门道所界隔 。”
她特别注意到了阆中的一种风水布局：
“城门稳沉地关闭着，需要进出城的人要被迫绕很长的路 。正对着雨神的北门由官府的正式法令关闭了 。雨已过剩，这是对雨神的重要暗示 。我见过别处的许多城市在干旱的时候关闭正对火神的南门，因为火神只能从这个方面进城 。”

乌龟生活在江河湖海，因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神；正南离卦属火，故近此方位修“火神庙”以祭火 。
阆中，城如龟形

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