当今的社会发展，技术进步恰恰稀缺的就是这种精益求精的工匠精神！
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庙宇右侧是个耳房，明显小了许多！但青砖黛瓦的风格依然不失她的古朴庄严！

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向上细观，无梁，无椽，无檩，青砖穹顶的无梁殿阁，一层一层，如蒲团一样，累叠至中心，墙穹顶基，砖雕砌成如同莲花瓣一样，互相咬合周旋，一层比一层缩小，缩小至无限，自然交汇，规则，密织如网！立体三维看，这小小庙宇如同小宇宙一样，天圆地方，穹顶莲花瓣，如同银河星斗！

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带着恭敬之心，入得庙门 。三尊造像威严，庄重，让进的庙门的香客，肃然起敬！案台上有香烛，左侧墙壁上有介绍庙史的文字，大意是：
窦宗 ，约580－615年 。隋代忠勇之士 。陵川（今山西省陵川县）人 。少年时在家乡有文名，后因其孝悌，被乡绅举荐，走上仕途 。隋大业年间（约614年）任沧州剌史 。次年窦建德率农民起义军围攻沧州，窦宗及其官兵被困城内，相持月余，在弹尽粮绝之际，窦宗怕屠城，便弃城突围西逃，逃至峰峰矿区鼓山之上，在今义井镇一社村东之苍龙山上，被窦建德的农民起义军追至，包围，窦宗进退无路，站立山头，《磁州志》载，他“披甲胄，仰天而叹，望阙再拜，立逝 。土人(当地人)哀其忠勇，就葬之，立庙以祀之” 。唐时磁州官府在其墓旁建苍龙庙，岁时致祭 。后周显德年间（954－959），周世宗柴荣收河东，路过鼓山下，遇伏兵包围，正在不知所措之时，忽见有窦字旗出现，伏兵被吓得四散而去 。及柴荣寻找窦字旗军时，却遍寻不见 。问当地人，知山上有窦宗墓，柴荣“感灵神助”，便赠窦宗为护国昭灵侯，敕有司岁时致祭 。苍龙山，在明代称为“苍嵬山”或“脱甲岭” 。据明代《河南彰德府志》载，“脱甲晴岚”是磁州八景之一 。苍龙山上有苍龙丘 。清《广平府志》载：“(窦宗)墓地周围十余亩，有无梁殿、香亭、石碣 。”从后周柴荣开始，窦宗被历代官方封为鼓山神 。每年春天，磁州官府率众要来苍龙丘登山致祭，举行盛大的求雨仪式，而窦宗作为鼓山之神，有着“有祷即应”的美誉 。元代中统年间，苍龙庙设有“社”，有社首朱全与当地巨富冯志贤牵头，将苍龙庙迁至山下西佐村 。今苍龙山上无梁殿仍存，殿后依山凿无字碑两通，山东侧岩壁上有佛龛5个，造像37尊，两侧有小窟，造像3尊 。过去，有民间传说苍龙山上是窦建德墓，是把窦宗与窦建德“两窦”说错了 。明弘治元年(1488年)磁州学正刘湜在此游览，写下七律《脱甲晴岚》一诗，诗云：“脱甲神游大节全，苍嵬壁立势巍然 。满腔义气凌霄汉，绕墓晴岚自岁年 。车马战尘千尺障，牺牲望燎一炉烟 。氤氲不比蚩尤术，能作甘霜遍九天 。”

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三尊造像，中间红脸者窦宗也，左青脸者为护持右手持锏，右黄脸者亦护持右手持锤 。红色：表现忠贞，英勇的人物性格，多为正面角色 。黄色：代表枭勇，凶猛的人物 。绿色：代表顽强，暴躁的人物形象 。
供奉自由其缘起渊源！苍龙爷自然成了鼓山的山神，护佑峰峰风调雨顺，鼓山黎民百姓衣食无忧，富饶民安！峰峰大地疫无祥和，人民安居乐业！

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