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中国风水学说到了隋唐时期，有了进一步的发展 。也是从这个时候开始，宫宅、村落、墓葬等等在不同程度，受到风水学说方面的影响 。


这里提一下隋文帝杨坚，一个相当开明的男人、统治者 。有趣的是，对于盛行的风水术，他却深深地不以为然，充满了怀疑和防备 。总之，不管他的大臣、子民们有多相信，反正他是不信了 。


当然，有人尝试过在他面前“推销”风水，夸夸其谈风水有多么神秘莫测，多么出神入化 。不料，隋文帝拿出了蔡康永一贯的看似“冷淡”的态度，回了一句：我家祖坟所占的地方，如果说不吉利，可是不巧，我偏偏成为了一国君主；如果说吉利，我的兄弟却在战争中死去 。说客作为一名合格的“风水营销者”看到隋文帝是这样的态度，便也见好就收，不再纠缠 。


你瞧，当朝政治家对于所谓的风水理论，一点都不放在眼里，对它是嗤之以鼻 。不过，他的臣子们可是笃信不疑 。彼时，隋朝一个宰相，杨恭仁，打算迁移祖辈的墓地，特地邀请有名望的相地家，帮他卜地 。


【帝王风水格局 古代宫廷风水格局图】值得一提的是，杨恭仁请了不止一个相地家 。为了讨好自己的Boss，相地家们各自使出了自己的看家本领，极尽其能 。面对众说纷纭的看法和方案，杨恭仁一时拿不定注意，What should I do？


这个难不倒杨恭仁，他秘密派遣手下回到老家，取了墓地四角的土各一斗；另外，又在历书上写下地形地势，随后拿给那帮“专家”看，却没有几个人答中要害，噢，是要点 。


其中，有一个名舒绰的说出了与众不同的见解：


此土五尺外有五谷，得其一即是福地，世为公侯 。


杨恭仁仿佛找到了知音，请舒绰到墓葬的所在地勘察，挖地七尺深，真的发现了一个洞穴 。原先这里是一片粟田，被蚂蚁啄出了一个洞穴 。在在处处，都被舒绰一一说中，最后受到了杨恭仁的重赏 。


再来看看唐朝时期 。这是中国历史上不可多得的盛世年华 。在这期间，各式各样五花八门的学说犹如“百花争春”，竞相开放，争奇斗艳，由此也促进了风水学说的进程 。


你相信吗，当时只要是有些文化，肚子里有点墨水的人，都懂得风水 。张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等都是当时名气相当大的风水大师 。而在这些大咖当中，尤以杨筠松“道行”最高，最负盛誉 。


当时，他把宫廷的风水书籍带出，来到江西一带，传播讲学，一时风头无两，收了很多徒弟 。专攻民间风水勘察 。百姓对此也是相当满意，可谓主客尽欢，皆大欢喜 。


不是所有的统治者都对风水“避之唯恐不及” 。唐玄宗就是其中之一 。在《大唐新语》《太平广记》中，便记载了很多关于风水方面的论述 。


唐朝时期，公务员编制中设有“司天监”，顾名思义，主要职责便是观察天文现象 。想要应聘司天监这个岗位，你必须具备风水学识，不然就不必去碰这个闭门羹了 。


不巧，前文刚刚提到的杨筠松，就在司天监供职 。唐僖宗册封杨筠松为“国师”，官至金紫光禄大夫 。每天，杨筠松的工作内容就是负责灵台地理的相关事物 。简而言之，唐朝的风水，受到了自上而下的追捧和信奉 。


现在，我们收回目光，望西北望去，当时在西北大漠地区，风水同样流行 。以敦煌为例，那一带出现了不少风水大师 。在当地，有一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》盛极一时，得到广泛传阅 。这本书大力倡导房屋向阳、居高、邻水的择地选址原则 。

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