头顶镬耳,身砌青砖、支石柱,脚铺麻石，再以木雕、石雕、灰塑各式装饰点缀……在风水塘前, 曾氏宗祠、曾氏大宗祠、曾惠公祠、应阳曾公祠四座古老祠堂坐西朝东，一字排开 。这个建有古祠堂建筑群的村落，正是白云区钟落潭镇龙岗村 。
祠堂是很多村落必有的建筑，它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿 。位于流溪河畔的龙岗村，最多时村里有14座祠堂，而目前还保留有8座 。

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曾氏祠堂群记录了龙岗曾氏家族的辉煌与传统 。


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一字排开的祠堂群气势，令人惊叹 。
追根溯源：老祠堂由“赖布衣”勘察定位
走进龙岗村，眼前一字排开的祠堂群气势，令人惊叹 。曾氏宗祠、曾氏大宗祠、曾惠公祠、应阳曾公祠，四座祠堂牌匾上的“曾”字，无一不凸显“曾氏”在这个古老村落的重要地位 。据龙岗村族谱记载，龙岗村曾姓人，为孔子的学生曾子(曾参)的后裔 。而龙岗村曾氏始祖为南宋东侯曾晞尝，公元1217年左右，曾晞尝大败金兵，宁宗皇帝以其抗金有功，敕封东侯，镇守东粤 。
龙岗村古祠堂群的主建筑为曾氏大宗祠，是专门为了纪念曾子第五十九代孙曾元养而建的，两侧还建有3座曾氏族人祠堂 。说起曾氏大宗祠的落地，龙岗村民非叔跟记者说起了“赖布衣”的故事 。
明朝初期，龙岗村的先祖为了氏族的兴旺繁荣，到江西邀请了全国著名的地理师“赖布衣”到村勘察拟建宗祠诸事，村民对“赖布衣”言听计从，一住数年后，“赖布衣”每日坐着不讲话，从不提祠堂选地之事 。据说其生平喜食鹅肾，但曾氏先祖供给的伙食从不见鹅肾出现，他大为不满，称要回家，先祖挽留不成功，就派人送他到渡口 。
送行中，曾氏先祖才想起，原来鹅肾拿来做腊味了，等风干后送给“赖布衣”一人享用 。曾氏先祖把鹅肾追送到渡口并解释缘由，“赖布衣”转怒为喜，对曾氏先祖说宗祠的选地早已堪好，图纸就在他平时乘凉大树下松木椅的椅脚下，座向就是椅子的方向 。
据说，“赖布衣”称祠堂的选址之地为龙穴位，前后皆有塘，称为“迴龙顾祖” 。意为凡曾氏族人外出当兵、经商等，虽经战乱，均受祖荫庇佑，皆能平安返家 。


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宗祠内共五进深，每一进深风格均不同 。


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当中一座牌坊额题刻“奉议大夫”四字 。
历经岁月：古老祠堂座座有历史内涵
走进曾氏大宗祠，只见宗祠瓦脊是由双龙灰塑构成，巨门朱漆虽然剥落却仍旧威严 。宗祠内共五进深，每一进深风格均不同，特别是第二进，当庭耸立花岗岩牌坊三座，当中一座牌坊额题刻“奉议大夫”四字，顶上石镌“恩荣”二字，牌坊后面题“唯一流芳” 。第三进则为中堂，当地村民称中堂是解放前父老族长集中议事、开宴或拜祭祖先的地方，极为庄严 。
据了解，曾氏始祖入粤之后，享受朝廷俸禄，分封的土地上至从化黎头洞下至三元里，其中四千多顷地可收租，收得田租有的用来孝敬老人 。非叔说，解放前，当地祠堂还保留着被村民称之为“埋牙”的传统，即每逢初二、十六，凡是村中50岁以上的男丁均可以吃上49岁男丁煮的饭，旨在传承敬老的传统 。

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