今天的人学习运用风水，一开始就是玄空飞星，究其道理就是学的快，对于没有多少堪舆知识学问的入门者，玄空飞星确实是开了一个方便之门，而要精通堪舆风水就必须熟读古籍经典，风水堪舆境界才会有精进，我们来看明朝初年的风水大师为人作的福地 。
【董德彰为徽州程氏下一虎形，该地名山斗，程氏祖垄，课言“半夜夫妻八百丁”，俗唤猛虎跳涧形，又曰猛虎下山形 。穴在山斗官路侧：穴星上峻急不立穴，下铺余毡平坦，扦粘穴，用离杖下 。乾亥行龙，转子、酉、辛、再转入坤脉入首，扦寅甲向，寅水朝如 。葬后先凶，出寡母持家，大富，二代后人丁大旺 。】

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【传疑徽州程氏名干仁者，年五十，只一子，名奉 。洪武七年，干妻汪氏卒 。董公（德彰）为扦其地，课云“半夜夫妻八百丁” 。葬后半纪，干子新婚 。初娶洞房夜，有虎入其外室，行步有声，如人履地 。奉怀疑为贼，越地开门捕之，为虎所伤 。新婚仅半夜之合，妇即有孕，后子孙蕃盛，果符课语 。】
【按：已以三地，其课皆云“半夜夫妻八百丁”，似于怪诞，然皆符验 。至今二乡土俗传说不诬，亦神矣哉！诚以三地形势、穴星、方位、水法皆同 。穴上峻急带煞，故先见凶祸 。
坤龙入首，禀鬼金之气，故出寡母 。箕度水入，故遭虎伤 。穴下皆有余毡，所以旺人 。夫董氏之术，传自瘳金精，而善用之斯，亦可见其概也 。地理家法眼之说，渠不信与！】
这种风水做法记录在册的有三起，其中唐朝大师廖金精第一次为人做过类似的穴法，这个穴法被明朝的董德彰大师复制了两次，而且，所发生的事件都大同小异 。
古代大师的伟大就在于，堪舆卜地用事之后，必须留下签语--也就是预言，以待日后进行验证 。所以大师廖金精预言此种地形葬后是：“半夜夫妻八百丁” 。
三个阴宅立向基本是相同的、地形是相似的，且都是在新婚当天晚上就被老虎伤到丈夫 。
这种特殊的阴宅风水让人有些后怕，在主事后代男丁新婚当天，只能和新媳妇有半夜的夫妻情意和恩爱，而结果是半夜就被猛兽伤害，最后留下寡母和遗腹孤儿 。寡母是痛苦的，年纪轻轻就守寡，对人间的夫妻性爱都没有充分享受过就失去了丈夫，按现在的说法来说就是不人性的；而孤儿没能见过父亲、没有父爱的人生无疑是一生残缺不全的 。
此种风水做法用现在的眼光来看，都会归结到凶恶风水里面，主事家庭一定是痛哭流涕、悲惨欲绝，绝对不会也不可能再等到后面的发迹、发家 。
但是不管孤儿寡母如何艰难痛苦，古代的事主一家接受了这个风水现实，期待阴宅风水后面能够发挥作用、荫佑后人，使日子变的越来越好 。
我们不能不为古时候的人们的厚道而感动，在今天，相信没有哪一个大师敢为人做此“福地”，现在社会的人，都是以自我为中心，以快餐主义为己任，绝对是接受不了这种事情发生和出现的，何况还有等待几十年的时间来验证阴宅风水的真假，试问谁有这种耐心和坚信不疑的诚恳！
风水师一般是以“寅葬卯发”为最高境界，今天的人急功近利，巴望“朝葬晚发”“今天葬明天发” 。如果你敢做“半夜夫妻八百丁”这种穴法，相信你一定是名声扫地了，麻烦缠身、官司不断 。更不要别再指望别人理解你的作为 。一般人的认为是：想想人家的丈夫都被你搞不在了，你还做什么资格风水？
因此，不把你搞臭搞坏就是你的造化了，你就别梦想主事人家日后还会有报答你的事情 。

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