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明清之际以古为美 ， 所以出现了许多商周秦汉的仿古器 。而本件作品大量使用云雷纹、蝉纹、夔龙纹都是商周时期青铜器的代表纹饰 ， 使得整器散发出强烈的仿古气质 。

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清高宗御题诗曾有“玩物仍存师古情”、“事不师古说闻匪”、“求师述古风” ， 并命内廷刊印《西清古鉴》、《西清续鉴》、《宁寿鉴古》等书 ， 所录钟鼎彝器 ， 于各工艺门类都有影响 。随着经济的繁荣 ， 不论富商或王公贵族莫不搜罗古器 。如此种铸造精致、精神风雅的铜器在明代晚期已经颇受推崇 。

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现存清宫廷仿古制品中 ， 有许多借鉴了商周青铜彝器的造型与装饰纹样 ， 这同当时的宫廷趣味、社会风气、学术文化思潮均有密切关系 。仿古的目的与其说是为了再现当时的精神境界与时代气息 ， 这也正是明清仿古器物的普遍风格 。

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清乾隆 朝冠耳炉
“大清乾隆年制”六字三行楷书款
带红木盖、红木座
H:23.8 cm
总 H:30 cm
Weight:6900g

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清代宫廷笃信佛教 ， 尤以乾隆朝最盛 ， 宫中大小佛堂、佛楼密布林立 ， 各种佛事用品制作频繁 ， 以满足帝后们的礼佛需求 ， 且无不精工细作 ， 代表着当时最高的工艺水准 。其中不乏铜器类制品 ， 本品朝冠耳炉即为典型一例 。

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朝冠耳式样亦称判官耳 ， 形制见于《宣德彝器图谱》 ， 在宣德年间是皇帝用来赐给詹事府、翰林院及国子监等十位主事臣的炉 ， 有“加官进爵”之吉兆 ， 颇具意味；以此炉摆设 ， 不仅寓意吉祥 ， 更可收到美化观瞻的实效 。
清档中即常见此类器物的记载 ， 如乾隆二十四年有初八日 ， 郎中白世秀员外郎金辉来说太监胡世杰交：铜烧古朝冠耳炉一件 ， 传旨着配花瓶蜡扦 ， 钦此 。于四月初三日 ， 员外郎金辉将铜烧古朝冠炉一件配得花瓶蜡扦一份 ， 持进交太监胡世杰 ， 呈进讫 。由此档案可知朝冠耳炉在清代是常见的宗教用器 ， 与双瓶合为佛前五供 ， 是陈设于庙堂之中的高等级供器 。

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明 冲耳炉
“玉堂清玩”四字双行篆书款
D:13.3 cm
Weight:1750g
冲耳炉 ， 又称朝天耳炉 ， 是仿自宋代官窑瓷器的款式  ， 颇有上古礼器之遗韵 ， 后世也作为供奉用炉 ， 在众多炉形中是较为经典的款式 。双耳朝天 ， 被认为具有可沟通天地之意 ， 明清时期还将其视作祭天的礼器 ， 置于天子议政之所 。明代制炉 ， 继承了宋代以来的美学标准与艺术追求 ， 以此炉为例 ， 可以看到宣德炉的制作既有上古三代青铜器之厚重、大器的特色 ， 又有两宋时期人们对简约之美、内在之美、诗意之美的风韵塑形 ， 圆曲的线条 ， 柔中带刚 ， 质朴的色泽 ， 亮却不张扬 ， 整体流露出简淡空灵的匠作神韵 。

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