【改变风水的咒语 阴阳先生风水咒语】第三西方玉音:“奎张惟西 ， 落落明现 。洞碧涵气 ， 气与空齐 。真气无形 ， 真道无名 。藉此空无 ， 玉真自成 。”
第四北方玉音:“大牛玄犁 ， 戌亥食之 。阴胞已除 ， 天斗陆离 。孕育万类 ， 调养六仪 ， 呱呱夜号 ， 鬼庭散披 。”
其余诸天玉音 ， 一如上举 ， 四言八句 ， 平心而论 ， 没有什么神秘色彩 ， 无非是讲变化至道 ， 调气炼气 ， 言词平易 ， 内容明晓 ， 无卖弄玄虚之嫌 。类此玉音的显咒类 ， 还有歌音、仙歌等 。
如“碧空仙王之歌”、“太虚仙王之歌”、“安镇天福歌”、“元始之极之音”、“化气清微之音”、“元皇超升歌”、“元精太空之音”、“五行阴阳歌”、“五星炼真歌”、“太极九宫歌”等 ， 其篇目多达一百八十余种 。

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从它们各自的标题 ， 大致可以推知其内容 。如五行阴阳歌曰:
“渺渺三天上 ， 巍巍白玉京 。元始御明景 ， 立此大化根 。阴生结黄华 ， 阳光敷赤轮 。二气相缠罗 ， 太空流五行 。七景忽腾变 ， 万汇从此生 。五行互迁改 ， 谁测败与成 。神霄执玄纪 ， 总校诸天人 。左摄三界魔 ， 右制六天兵 。宝章召和气 ， 玉符集百灵 。天丁秉琼钱 ， 赤帝掷流金 ， 收捕群魔丑 ， 境土皆澄清 。普天被真荫 ， 亿劫保无倾 。”
这段显咒 ， 实际是在讲道教的自然观 ， 宣扬大道的宏伟 。
又如坐炼咒:
“神默默 ， 气绵绵 ， 存赤气 ， 在丹元 ， 透泥丸 ， 上冲天 ， 布金桥 ， 现七元 。魁神降 ， 赤气旋 ， 混为一 ， 秘号悬 。恍惚见 ， 自气缠 ， 急急吸 ， 缓缓咽 。纳元宫 ， 真火煎 ， 再提起 ， 印堂前 。金光现 ， 照无边 ， 飞剑诀 ， 莫留连 。金光裂 ， 将吏全 ， 行持处 ， 要在专 。急急如律令 。”
此咒言简义精 ， 纯为一种内炼功诀 。
与显咒相比 ， 秘咒的数量较少 。如《太上三洞神咒》中所收818条咒语中 ， 显咒共有752条 ， 秘咒仅有14条 ， 其余412条则为显、秘合一之咒 ， 所谓“显秘合一” ， 是指在显咒中 ， 加人一些秘咒 。如琼花咒中:“啼哮织啼吁吟咭啼”为秘咒 ， “云函玉篆 ， 玉菠玉章 ， 升天人地 ， 收斩瘟痊”则为显咒 。秘显并用 ， 这当是道教的一种创新 。
至于咒语的具体施用 ， 在形式上有三种 。
一是“言咒” ， 即用口大声的持咒 ， 这种方式一般用于斋醮法会之中 ， 或炼气开关之际 ， 以求上达神灵 ， 下贯体内 。
第二是“微咒” ， 是指口中轻微念诵咒语 ， 不可大声咙喧诵 。《上清洞真天宝大洞三景宝篆》卷上曰:“存五帝形色一时而见 ， 又叩齿五通 ， 咽液九过 ， 微祝曰:赤炉丹景 ， 圆华九明 ， 大晖启神 ， 焕耀朱精 。”注:“才令自耳闻也 。”

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