显咒与秘咒 ， 是道教咒语的两大种类 。
所谓“秘咒” ， 是指从字面上难以理解的一类咒语 ， 如各种隐语 。所谓“显咒” ， 是指从字面上可以理解的一类咒语 ， 大多为四言、五言或七言韵文 ， 主要内容是宣说道教的理论、道法的威力及修仙内炼之术 。

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《辰州符咒大全》曰:
“咒语有二种 ， 其一为道家所传 ， 其一则为秘字之咒 。道家所传者 ， 以四、五、七言之句为多 ， 间有三言四言者 ， 每咒长短不等 ， 而以六句八句或十句为最普通 。咒语意义 ， 亦易索解 。此为天师张道陵居鹤鸣山时所作 。
至秘字之咒 ， 大率一句者为多 ， 字数亦无一定 ， 但能就其音而诵之 。其意义之所在 ， 知之者惟鬼神耳 。”
在《抱朴子内篇》、《上清大洞真经》及《无上秘要》等著作中所载咒语 ， 绝大多数都为显咒 。至《度人经》中 ， 也有许多显咒 ， 如叫做“玉音”、“歌音”、“真音”者 。玉音一辞 ， 来自古代礼仪文化 ， 本指一种乐音 。道教借用此辞 ， 以表示宇宙开辟、神真啸咏的神秘咒声 。
按照“气生万物”的世界观 ， 道教认为天地万物都是由阴阳二气运化而产生的 ， 当然咒语亦不例外 ， 亦天地造化、阴阳敷生的产物 。这类来自宇宙深处的神圣声音——咒 ， 常人在常态之中是难以听到和理解的 。只有在某种特异的状态下 ， 才有可能领悟 。

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《灵宝无量度人上经大法》卷四五曰:
“皆梦境得其签蹄 ， 或神人传其要旨 ， 即使心开神悟 ， 智慧日新 ， 观其秘音 ， 通幽达理 ， 呼神召将 ， 皆驻目前 ， 三界敬从 ， 诸天钦仰 ， 所谓道化而生德 ， 而度死者矣 。”
在道教看来 ， 声音是宇宙间最基本的自然要素 。从《度人经》中描述的天地生成的过程中可知 ， 宇宙的本源产生于声音 。那位开天辟地的大神元始天尊 ， 他先是孤单的一人在寂寞中 ， 作声音召唤十方神灵 ， 整整七天 ， 说经诵咒十遍 ， 于是十方神王 ， 诸天至真 ， 无鞍数众 ， 乘空而来 ， 流精玉光 ， 洞焕太空 ， 诸天遥唱 ， 万帝设礼 ， 河海静默 ， 日月停景 ， 一个逍遥安定的世界便诞生了 。
这类创造世界的元始声音 ， 便是被称为玉音、灵音、梵音等的咒语 。
《灵宝无量度人上品妙经》曰:“碧落神王十方玉音 ， 自然至真神王隐秘之音 ， 皆是大梵之音 ， 非世上常辞 。以明碧落空歌为至真上道 ， 大以参玄乘化 ， 出人万机 ， 正运玄度 ， 开世成天 ， 小以身致神仙 ， 飞升上清 。”
如此神奇的咒语 ， 究竟是什么内容?请看下面的例子 。
第一东方玉音:“太无非神 ， 道受其灵 。化变无方 ， 用之至神 。道不显神 ， 至化冥冥 。神烟蔚青 ， 逍遥玉京 。”
第二南方玉音:“吵吵逮台 ， 花文龙书 。成此空歌 ， 碧宫绛舆 。周游九天 ， 令音箫竿 。咏此道王 ， 至真无余 。”

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