七公是祖父的亲弟弟，名叫云敖，排行第七，村里人都叫他云敖七 。
七公爱笑，物质匮乏的70年代，就算是饿着肚子也时常大笑 。七公的笑声很特别：尖厉高昂、声震四邻 。笑声停后，屋瓦上总会有纷纷扬扬的灰尘飘下 。
我父亲在外乡教书，每次回老家，只要有点荤菜，都要请七公过来喝两口 。七公有酒必饮，酒醉饭饱后就会唱起《白金龙》，至于《白金龙》是什么剧种，内容是什么，至今我还弄不明白 。只记得他轻唱低吟，摇头晃脑，声情并茂，很是陶醉 。有时怕别人听不懂，唱一句又解说一句 。七公唱了几十年《白金龙》，可来来回回唱的都是那几句 。
七公的工作是放牛、犁田或耙田，常常穿着宽大的黑裤子，裤头很大，对折后用一条帆布带扎紧，帆布带上别着一个钻了个孔的袁大头作裤扣，七公夏天到秋天一般不穿上衣，黑油油的皮肤，间或有些黑色的斑点 。村里有酒席，七婆骂了好几次，七公才肯把上衣搭到身上出门 。到了摆酒的主家门口，七公才穿上上衣 。喝了两杯，七公要脱了上衣喝才过瘾，酒后又忘了拿衣服回来 。七公赶牛犁田时，常常用些粗言俗语骂着那头不听使唤的老母牛，老母牛听不懂那些粗话，但大概听得出来是要它出力干活，每骂一次，老母牛的脚步又迈快了些 。
每次看到我们背着书包上学，七公总要说，上学堂要认真呀，那个学懒我就敲那个的狗头，边说边对我们摇了摇他长长的竹烟筒，作势要敲我们 。
二哥大学毕业后在外地工作，三十好几了，对婚事好象不是很上心 。七公每次见到二哥回来，都要劝他抓紧带个老婆回来 。有一天，七公又来我家吃饭，喝得有些醉了，七公又对二哥说了些 “不孝有三，无后为大”之类的话 。二哥对这种情形看得多了，也没说什么，一个劲地劝七公吃菜喝酒 。
七公动了动嘴：“关关雎鸠，在河之洲 。窈窕淑女，君子好逑 。”
几句诗居然从七公嘴里崩了出来 。
满座皆惊 。
这可是《诗经》中的名句 。
七公只上过三天私学，怎么说得出这么深奥道理？看到在座的人口瞪目呆的样子，以为我们不懂，七公又说：关关之鸠中的“鸠”，说的就是男人的那玩意，男人在河的一边，看见另一边的美女，当然要出力去追 。
大家听了，啼笑皆非 。
七公一辈子仅读过三天私学，三天里背的就是这四句诗 。
我们村位于灵山县与横县交界之处，喀斯特地貌的山脉分隔着灵山与横县 。我们村解放前属横县管辖，后来又属灵山县管辖，变更了几次，最后又归属灵山管辖 。解放前，我们村与一江之隔的多联村两村田地相连，村民常因田地问题争斗 。
为了防止土匪抢村，有点田地的村民也要拿几担谷换支枪放在家中备用 。稻谷熟了，村民也要扛着枪去收割，防止别村人来抢稻谷 。有一年，七公扛着支“七九”枪去放牛，多联村的一个人也是拿着枪放牛，两个人不知为什么争了起来，最后两个人约定决斗，规则是双方各打对方一枪 。多联村那个人向七公打了一枪，不中 。轮到七公了，七公抬手向着那个人“啪”的打了一枪，那个人应声倒地，七公赶紧拉牛回家 。过了几天，听说多联村那边有个人擦枪走火被枪打断了腿 。六十多年后，七公临死前才跟别人说起这件事，也不知真假 。
七公20多岁时，因缺衣少食，到国民党地方议员---本地大地主苏孔佳家中打长工，苏孔佳对精通武艺、胆色过人的云敖七非常赏识 。解放初，苏孔佳拉起人马上山当土匪，也想叫七公入伙，七公没答应 。解放后，政府开展了人人过关的审查，七公不当过土匪，又没有做过什么坏事，没有受到什么处理 。

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