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文 / 明清家具研习社

传统家具的摆放有什么忌讳吗？家中应如何陈设传统家具？
这个问题是大家反复提到的很现实、很实用的问答题。居住用楼房、别墅、四合院、平房以及办公场所，均存在合理陈设传统家具的问题。

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清初学者李渔称：
未闻有颠倒其家，而能整齐其国者也。
即家里陈设毫无章法、治家无方的人肯定是难以治理国家，规范秩序的。治家与治国同理。

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李渔在讲到器物的陈设布局时讲了两个原则，即“忌排偶”和“贵活变” 。
何谓“忌排偶”？
所忌乎排偶者，谓其有意使然，如左置一物，右无一物以配之，必求一色相俱同者与之相并，是则非偶而是偶，所当急忌者矣。
李渔对家庭器物陈设作了很具体的总结与归纳：
大约摆列之法，忌作八字形，二物并列，不分前后、不爽分寸者是也；忌作四方形，每角一物，势如小菜碟者是也；忌作梅花体，中置一大物，周遭以小物是也；余可类推。当行之法，则有时变化，就地权宜，视形体为纵横曲直，非可预设规模者也。

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何谓“贵活变”？
李渔认为房屋是不可移的，但室内的陈设之妙在于日新月异。
眼界关乎心境，人欲活泼其心，先宜活泼其眼。
或卑者使高，或远者使近，或一物别之既久，而使旦相亲，或数物混处多时，而使忽然隔绝，是无情之物变为有情，若有悲欢离合于其间者。但须左之右之，无不宜之，则造物在手，而臻化境矣。

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明末“簪缨世族”出身的文震亨，在其《长物志》一书中，对于室内陈设也有过精妙绝伦的论述。《金瓶梅》、《红楼梦》等名著对室内陈设、家具的礼仪与等级制度均有详尽的描述。

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故宫博物院朱家溍先生曾专门著书，整理了明、清两朝皇宫及自家四合院中有关内檐装饰、家具及其他艺术品的陈设布置问题。
胡德生先生对于传统家具与传统文化、礼仪与等级制度也有过详细论述。

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但是很少有人关注『现代家庭应如何合理陈设传统家具』这个具体问题。

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传统家具应该包括历朝历代所生产的各种家具，既包括我们所熟悉的明清家具，也包括近年来仿制的各种传统家具。
我们显然不能根据皇室的陈设模式来死搬硬套，还是在尽量顾及合理的传统礼仪的情况下，根据各地的风俗习惯、个人的审美情趣、居住环境及室内功能的不同来合理陈设传统家具，做到赏心悦目、雅趣结合。

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