一、龙要真龙
何谓龙？山地丘陵地蜿蜒蟠旋，或起或伏，或高或低，或转折，如龙之变化莫测，阴阳学家命名谓龙 。何谓真？廉贞发祖书云：【好地若非廉作祖，为官永不至三公】 。所以个字中抽，辞楼下殿，穿帐过崃，蜂腰鹤膝，仓库旗鼓，文笔衙刀，罗列崃中，缠护重重，迎送??，忽大忽小，转东转西，曲曲活动，束气起顶，尖圆方正，左右两大水交合环抱有情，即是形象真龙 。在其他方面，理气上须为运龙，如水口在辛在干是乙龙，乙得午，艮方入首 。如水口在葵在艮是丁龙，丁龙得酉，巽方入首 。如水口在可在坤是癸龙，癸龙得卯，干方入首 。此法先从水口长生，从理气观察为生旺之龙，在形象上入首，丰厚圆满而又生气，两者配合方为龙真 。如此才是真龙 。

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二、穴要真穴
何谓穴？坟墓莹兆曰大 。何谓得穴？天设地造，丰满如珠 。若仔细推之，灵光一点，生长在应生的位置上，如老阳穴居干，老阴穴居坤，太阳穴居震，太阴穴居巽，中阳穴居坎，中阴穴居离，少阳穴居艮，少阴穴居兑 。以及木穴在东，火穴在南，金穴在西，水穴在北，土穴在坤艮，穴形特别显示，不论结作窝、钳、乳、突，入首气壮，宛如龟盖，外晕内晕，色泽鲜明，穴土五色，红黄滋润，真穴乃结，有情相登是为穴真 。


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三、砂要秀砂
何谓砂？从穴身上看护围，山脉的行度，地形的起伏即称砂 。砂有好壤，有粗秀，须看砂之向背情形，何谓情？砂之光华秀丽，向我迎我侍我卫我是有情；砂之斜侧丑恶，背我伺我怒我逼我是无情 。何谓形？砂如旗、鼓、剑、印、仓库、屏案、天马、文笔之类为吉；但砂如敬裙、舞袖、擎拳、嫉主、提锣、探头之类谓之凶 。所谓砂秀者，山水如美女顾我盼我，含情脉脉，在穴场一眼所见不论百里数百里，皆能拜我朝我，左旗右鼓，前帐后屏，娥眉山眠，弓案，诰轴花开，金箱玉印，左缠右护，带仓带库，执圭执笏，文笔高耸，贵人观榜，大马小马，银屏盏着，枕靠端然，朝对分明，数峰插天，朝拜到堂，这就是砂秀 。另由砂可看穴力之大小，龙之真否 。


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四、水要环抱
水在阴阳学上之地位极为重要 。水即财，财即水，人如鱼，财如水，鱼不能须臾离水，如人不能须臾离财一样 。何谓水要环抱？上有开，下有合，大八字帐外合，小八字砂外合，虾须蟹腹，金鱼牛角，堂前合玉带金城，三合皆能环抱为最优的水，古云：【第一金城水，富贵永无休】 。傅伯通．云：【囊聚之水，深如锅底，圆如镜面，方如棋盘，会合九曲来朝尽美】 。明堂经云：【明堂方广可容万马，王侯陵寝雄霸天下，千骑簇立回环翕集，将相公辅封侯传习，其平和如砥或如锅底，容数百人王公墓址也】 。玉带缠腰贵如裴度，金域环抱富比石崇，环水抱重重，千里来龙千里环抱，百里来龙百里环抱，乃谓真水，谓之水环抱 。


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五、方向要吉
【风水收水上堂 风水里怎样才算水上堂】穴向称坐向，或面向，简称向在阴阳学上为龙穴砂水之大都会，盖龙本一也，而向?能使其生旺死绝，龙如船舟，而向是揖舵 。穴本一也，而向能使其有气无气，砂本一也，而向能使其得位不得位，水本一也，而向能使其富贵贫贱，是四者有形而无名，必向定而后名；四者顽固而无用，必向定而后有用，故向者为龙穴砂水之大都会也 。何为向吉，生旺是也，欲求人旺须立生向，欲求富贵须立旺向，吉向收生旺水上堂，拨死绝水归库，皆为吉向，向吉官贵极品，人丁大旺，忠孝贤良，耄耋期颐，经日千里江山一向间，同之重要性可知 。

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