《海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯 。在工虫北两水间 。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄” 。
朝阳之谷位于君子国和黑齿国之间 。秦始皇统一中国后‘东游海上，行礼祠名山大川及八神”，又“逮于海隅，遂登之果，昭临朝阳”，此朝阳或许彼朝阳也 。
《大荒东经》有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴 。
《海外东经》“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步 。竖亥右手把算，左手指青丘北 。一曰禹令竖亥 。一曰五亿十万九千八百步” 。《大荒东经》有困民国，勾姓而食 。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头 。王亥托于有易、河伯仆牛 。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民 。帝舜生戏，戏生摇民 。
据此，王亥的困民国应该是竖亥的方国 。远古时期人们的地理顺序是南、西、北、东，也就是说，《山海经图》与今天的地图恰恰相反，即上南下北，左东右西 。根据“竖亥右手把算，左手指青丘北”推测，困民国当在青丘国之西，正是临沂地区 。临沂是龙山时期尧王城类型的另一个中心区，也是殷人先祖聚居的地方 。
在十日国（尧王城古国）之北，有雨师妾国、玄股国、毛民国和劳民国 。
《海外东经》“雨师妾在其北 。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇 。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟” 。郭璞云：「雨师谓屏翳也 。」郝懿行云：「楚词天问云：『蓱号起雨 。』王逸注云：『蓱，蓱翳，雨师名也；号，呼也 。』初学记（卷二）云：『雨师曰屏翳，亦曰屏号 。
《山海经·大荒北经》蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨 。
雨师妾国可能在海曲古城（日照县城之西）一带，东海峪遗址遗址为其代表 。该遗址在2006年被国务院核定公布为全国重点文物保护单位 。遗址公布面积有8万平方米，中美联合考古队进行“区域系统调查”时认为该遗址当为20余万平方米 。东海峪遗址房屋建筑分布密集，反映出这里是一处规模较大的原始村落 。从“东海峪遗址”房屋的建筑看，房屋台基的出现、夯筑技术的使用，都开启了中国传统的夯筑台基式土木建筑的先河，这在中国古代建筑史上具有重要的价值与意义，房屋建筑出现“散水”设施，说明先民已掌握了较为先进的防潮技术 。
东海峪遗址明显不属于尧王城古国，因为东海峪墓向多以向河山为主，而尧王城墓向多朝向石盆山 。东海峪出土有陶玲，应当是雨师祭祀时用的乐器 。
《海外东经》“玄股之国在其北 。其为人衣鱼食，使两鸟夹之 。一曰在雨师妾北” 。
《大荒东经》：有招摇山，融水出焉 。有国曰玄股，黍食，使四鸟 。
玄股国地望大约在两城遗址一带的地域 。两城遗址背山面海，面积约100万平方米 。据英国版本《世界史便览》称：公元前3500年至公元前2000年，中国山东日照市两城为亚洲最大的城市 。2005年被国家文物局列入全国100处重点大遗址保护项目 。该遗址文化层厚2—5米，文化内涵十分丰富 。文化层以龙山文化层为主，这里出土了全国唯一的一件兽面纹玉锛；出土的镶嵌绿松石玉钺也是玉器中的精品；陶器的器型十分丰富，出土的器物造型几乎涵盖了此后历朝、历代的造型，而且具有丰富的文化内涵，其艺术性也极强，遗址中出土的陶鸟、太阳纹陶盆就是其中的代表，证明两城镇先民不仅是一个崇尚鸟的民族，也是一个崇尚太阳的民族 。两城镇遗址有三圈城壕，遗址是所处聚落群的一个核心，是两城镇古国的“都城”；遗址内发现了近百平方米的房址，应为祭祀或大型聚会所用；葡萄酒的发现，驳斥了中国酿葡萄酒外来说，把中国酿葡萄酒的历史提前了两千年；浮选的小麦标本是考古的重要发现，证明龙山时代中国北方，鲁东南地区是一个旱涝适宜的农作区 。

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