目前，在室仔村附近调查到的北宋曾氏古墓道碑有两方，即“唐故高祖母夫人张氏墓”碑与“宋故楚国夫人黄氏墓”碑 。另外，还有两方曾氏祖墓道碑、墓碑也被先后发现，一方是直接镌于巨岩之上，上书“诰赠 龙山 武翼大夫曾公、太恭人辜氏封茔”，疑为明代立的墓道碑；另一方则为花岗岩碑，半截埋于土中，露出地表的碑面上书写着“清 曾氏世祖”字样，应为清代曾氏墓碑 。两块碑的主人究竟何人，尚待考究 。
“此地的龙山曾氏祖墓，可能不止这几处 。”泉州龙山曾氏大宗祠管委会秘书长、泉州曾公亮学术研究会会长曾文军表示，《温陵曾氏族谱》记载着“郡城外东北晋江鸾歌里清源山后国田院”有十几座北宋时期的曾氏祖墓 。清乾隆《泉州府志》载：“泉自宋初，始分乡、里 。”清道光《晋江县志》载：“本县（晋江县）宋分五乡，统二十三里 。”鸾歌里古为晋江二十三里之一，大致方位即在泉州府城东北方 。从目前掌握的资料来看，这清源山后的“国田院”的地理位置，很有可能就位于当今的室仔村一带 。这里即为文献记载中的龙头曾氏的“五世祖妣坟山” 。
从曾氏族谱的记载来看，古时曾公亮在“唐故高祖母夫人张氏墓”和“宋故楚国夫人黄氏墓”旁立有墓道碑，还在五世祖妣坟山的四围，“各立石界” 。目前这些界石也仍未被发现 。
族谱还载：“曾瓒妣张夫人坟地，在郡城外东北晋江鸾歌里，清源山后国田院 。菌峰龙自清源山分落，仙带飘空而下，旁枝左抱右拥，正脉中出 。至穴后大开屏帐，成五星聚讲贵格 。面山笏石朝拜，拱抱周密，穴坐未向丑，号腕上牙笏形 。”由此可知，张氏墓的穴号为“腕上牙笏形” 。族谱又载：“曾会妣封江夏郡君、追封楚国太夫人黄氏 。附葬五世祖妣坟山，穴在张夫人坟后一仑 。坐坤向艮 。亦号‘腕上牙笏形’ 。”

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曾会神道碑资料照片（南安市曾延世文化研究会 供图）

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曾瓒墓道碑资料照片（南安市曾延世文化研究会 供图）
风水上的精心布局
古时，在南安县三十五都钦风里白石窟斗山（今南安市官桥镇泗溪村屈斗自然村），即有龙山曾氏祖墓群，其中就包括五世祖曾瓒与八世祖曾会之墓 。白石窟斗山位于泉州古城的南方，而清源山后国田院位于北方，这两个曾氏祖墓群地一南一北，是一种巧合吗？曾瓒、曾会又为什么不与自己的夫人合葬一处呢，这似乎与世俗的夫妻“生同衾、死同穴”的观念有所不同 。曾氏族谱告诉我们，曾氏祖墓群地之所以这样安排，皆是出于古人的“风水观”所致 。风水八卦中南方“丙午丁”属火，主丁 。北方“壬癸水”属水，主财 。而传统观念里，男即为丁，女则主财 。夫妻分葬两地，是特意在风水上精心布局，以此来实现玄学中的“丁财两旺” 。
据泉州曾公亮学术研究会理事曾长源、曾国贤介绍，宋代龙山曾氏诸多先祖皆附葬于这五世祖妣坟山 。按照族谱的记载，曾建于此地的曾氏祖墓有：宋八世祖曾会元配、封夏国太夫人吴氏墓（附葬于五世祖妣坟山蔡湖，穴号“冲天烛”）；宋乡进士、赠秘书丞、八世祖曾介夫人黄氏之墓；宋中议大夫、赠大中大夫、封司徒、九世祖曾公济之墓；宋朝议大夫、提点宫使、朝奉大夫、十世祖曾孝仁及妣王氏合葬墓（穴号“钟鼓山”）；宋从政郎、淮东总管、十一世祖曾詝墓；宋右从政郎、十一世祖曾?墓；宋十世祖妣黄氏墓（一云林氏、赵氏合葬墓）；宋十一世祖曾諌、妣石氏之墓；宋十一世祖曾誡之墓 。这意味着，随着曾氏五世祖妣坟山调查的开展，或许将会有更多的宋代古墓出现在世人面前 。

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