如果明确我的存在一定有价值，当然不应该是得过且过碌碌无为，那去追寻社会普遍认可的高学历，人缘（社交），稳定的工作岗位怎么看都有点活在别人的价值中了，如果能够轻松得到那便是再好不过，所以焦点应该在这个过程可能会有点痛苦，我们应该如何看待，是选择放弃还是咬牙坚持呢，写到这脑海突然蹦出的想法是事物的价值不仅仅对于人，如果是选择的话那是不是可以理解成没有一个选择是完美的，在做出选择时是在当时情景下的权衡，至少在选择的那一刻，某个选项是优于另一个的，事后可能会后悔，但是我们应该不必纠结选了那个，选完后实践带来的收获便是其“价值” 。有时候做了“错”事，这种思想并不是告诉我们怎么做都是“对”的，而是学会看淡，我知道这很难，但这好像是走出因过去不“成熟”犯了些错误唯一的办法了 。
对于名家的观点，印象最清楚的便是白马非马，第一感觉便是诡辩，作为一名理工科的学生，尝试用数学思维去看待，白马不是马，那么红马也不是马，所有颜色去并集便是有颜色的马就不是马了，逆否命题成立，马是没有颜色的，着显然违背常理，当前计算机程序是极其依赖逻辑语言的，如果把这样的思考方式作为常态是否会不利于融入当前世界呢？到这里我有点疑惑名家存在的意义了，查阅相关资料有一种说法是“借此为人们打开更为宽阔的思路,使人们开始关注生活,反思常识,进而改善思维方法 。”对于这个解答我也只能停留在表面，没有更多的感悟了，唯一能做的是放在心里，在生活中发现，偶然经历的某件事，脑海突然闪出“我知道为什么要说白马不是马了！”
突然起来的疫情使得教学计划被打乱，课堂转为播放王德峰教授中西方文化差别，感触很深对世界的看法也有了些许变化 。知识点不全面，就凭印象简单温习一些吧 。首先是《金刚经》中三句义“佛说世界，既非世界，是名世界”肯定否定再肯定，对经典语句理解在于感悟的过程，外界告诉我的是“破除实体观念，在佛看来这世界都是缘起，缘聚则起，缘散则尽，缘起性空 。世界上任何事物是各种因素由缘而汇聚所成，缘有尽时，缘尽了则事物自然消散不必过于执着于眼前的像会永存，认识到终有一天它会散去，但要活在当下，在当下要活的了了分明，把握好现在的每一刹那 。过去的不要留恋，未来的不要憧憬，尽力把握好当下 。”
可我真的能活动这么豁达吗，至少接触不少人，也没有给我这种感受，搞清楚自己想要什么似乎没有那么简单，在这个充满诱惑，元素众多的世界，很感谢多年的自己挺过了考试的压力来到了川大，也有许多人放弃了这条路，常常回想如果放弃了会怎么样，今后面对自己喜欢的东西如果不能执着追求下去会后悔吗，但当我把这一切看作缘，不去纠结，眼前的路似乎明了了，如今唯一清楚的记得小学毕业同学写给我的同学录是“人海茫茫，你我相见是一种缘分，你我分别也是本分，愿彼此都能有精彩的人生”现在看来十二岁的年纪就有这样的感悟，可比我成功不少呀 。
同时还提到在英文中是无法翻译缘分的，这一点还是保持怀疑态度，老师的解释是destiny或者fate这一类偏向命运，很明显感受到是无论距离多远，依旧能够紧紧相系，少了些蓦然回首的惊喜，要用occasion偶然吧又不是偶然，我们有缘，那就说明总会相遇，inevitable必然的话同理，都有些不合适，本人英文水平也不高，如果能发现，至少目前不会是我，似乎是想强调母语对一个的影响，没有从小在那个语境下生活，再高的翻译水平也没用 。到这我又联系到佛教思想对中国语言的影响，以前没有注意过心心相印，缘分，如人饮水，冷暖自知，放下屠刀，立地成佛 。对于大部分词语，虽不明出处，但只要说中文，这份文化就不会流传，只要还有人相信缘分，那么佛教就在人心，顿时感受到语言的力量 。同时对“放下屠刀立地成佛”的困惑也解决了，每个人都有佛性，即使是罪孽深重，双手沾满鲜血，但是若能唤醒佛性，放下屠刀，也变成了佛，佛不是宙斯般的神，是一个个普通人提高精神境界达到的 。哪里有佛，每一个在你面前听你讲佛的人便是佛 。再回到英语能不能翻译出缘分，我想能够翻译出来的一定是充分了解中国历史，文学，哲学，同时纸上得来终觉浅，必须亲临中国生活的外国人，这几点缺一不可 。

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