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作为一个不喜欢看书的人，当提到哲学，也许只能想起康德、黑格尔、柏拉图、苏格拉底等西方哲学家，然而对他们的了解也仅仅停在几则格言，对于其思想知之甚少，研读过其书籍的人都未必理解，更何况一个不喜欢读书的人。然而有幸选择了戴森宇老师的中华文化（哲学篇）从我们熟悉却又不够了解的地方开始，一步步探索流淌在我们血液中中华文化的哲学思想。整个过程是充满启发且难忘的，我将选取几个印象最深刻的观点进行总结反思。
首先便是第一节课对“哲学”这个词有了全新的理解，在很长的一段时间里一直认为那些名人大家的“大道理”并非难以理解，也就是常说的“道理我都懂”然而这些话为什么会一直流传，感染启发那么多人呢？为什么我不能写出这样的话呢？随着知识的丰富，现阶段的见解是感悟源于生活，很多时候我只是停留在纸面上，觉得它对或许远远不够，之所以名言能引起共鸣是因为它能够引发读者思考，对生活缺乏思考的人自然也不会留下深刻的文字。学习哲学对我而已更像是培养一种心态，按照生理和心理的分类方式将人进行分割，两个时常相互影响，密不可分，我越发想要从哲学中获得生活的智慧。
【生活小常识图片加文字生活小知识大全图片加文字内容简单】在先秦诸子模块介绍了孟子的性善论，结合日本作家芥川龙之介在《罗生门》对人性的讨论，我认为人性本无善恶之分。如果构建只有一个刚出生小孩的世界，他“偷”或是“破坏”了别人的物品在传统意义是可以算是恶行，可是这个传统意义可不是一两句话说得清楚的，首先是东西的属性是可以属于不同人的，这才有了你我之分，然后就是对于他人物品的态度等等，那如果回到大前提这个世界只有他一个，抛去这些意义谈善恶还有意义吗？
没有恶也就没有善，两者既然是相生的，那我认为对于新生儿便不能只具有其中一个属性。黑格尔在《法哲学原理》中写下“存在即合理”也有人翻译成：合乎理性的都是现实的，现实的都是合乎理性的。个人认为后者可能更符合作者的原意，这也是时常困扰我的问题，既然善恶是相对的我们应该如何看待人性，我们崇尚助人为乐，将他人利益建立在自我之上，在分享自我中实现生命价值，如果人人如此，世界或许会更加和谐（全人类是否以此为目标，以及达到此精神境界需要时间都难下定段，所以只是一个猜测）
但是对我而言，产生对事物思考的主题在自身，我们难免从自身出发，因为满足自身是获取快乐的最简单方式，就像我饿了，如果有食物我一定很开心，但是只有一份，你的父母也同样需要你是否会让给他们呢，如果是朋友呢，甚至是陌生人呢，罗生门中体现了对恶的独特思考，站在释放“恶”的角度，为了自己的利益，做出伤害他人的行为大多数会认为是恶行，人们心中的恶当找到释放恶的理由便显现出来了，哲学的魅力便是在思考中找到平衡，在哲学中也很少有绝对的语句，一百个人心中有一百个哈姆雷特，哲学是没有尽头的，或许要穷尽一生去探索实践善恶的平衡。
对于庄子的哲学思想，虽然早在初高中学过很多文章，但是大多只是应付考试，背诵翻译，没有过多思考。在课上印象最深的观点大致是“价值不是被别人赋予的，而是取决于自身的，存在本身就是一种价值”引用的例子是一棵树，对于不同的人价值不同，伐木工认为自由砍掉才能实现其价值，对于路人，能遮蔽阳光便以及足够。人的价值观不同，看待树的价值便不同，庄子似乎想强调不应该或者别人的价值观中，任何事物一定有存在的意义，可我从中感受到的不是鼓励，而是不得不向现实低头的无奈。主观认为大部分人还是或者别人的期待中的（也许并不是这样，但是目前阶段我的心态，和以此心态对身边事物观察得出的结论便是如此）总会有“效仿”的对象，总会有进步的空间，何时才是尽头呢？

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