而表现仙界生活的汉代画像石图像，这一类的画像数量很多，其与表现墓主生前生活的画像极其相似，但也有着区分它们不同的重要标志，比如在描绘仙界生活的画像中，往往会将人界不存在珍禽异兽描绘在其中，除此之外，还有羽人、各种神仙亦被描绘在其中 。还有此类图像所刻画的往往是神仙端坐在房屋之中，而墓主则跪拜在其下祈求自己能够成仙，并获得长生不老之药 。
古人的丧葬习俗，包含着一种"视死如生"的观念，而汉代人的丧葬文化将这一观念提升到了一个新的高度 。

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汉代人在各种宗教信仰的影响之下，认为在世之时通过一定的修炼就能成仙从而进入仙界，但往往事与愿违，人们在生时不能永生的情况之下，便将此美好的愿望转移到死后，使得"死后升仙"变成了汉代丧葬文化的重中之重 。因此，在各个地区所出土的大量画像石当中，有着许许多多这种表现墓主进入仙界过着美好生活的图像 。


第二种意义：古人生前地位与身份的一种表现与象征综合来看，汉代是一个崇尚厚葬、以彰显门第富贵及显赫的时代，因此通过画像石上所刻的内容来显示墓主人生前之富贵荣华的生活，应该是一种普遍的现象 。这一点从搜集到的材料当中亦可以得到印证 。在这些画像石中，最能体现出墓主的身份地位及生前享乐生活的便是对衣食住行的描绘，无论是什么地区，这种内容的画像石出土数量都是十分多的 。其中对"住"的描绘主要是体现在建筑上 。

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汉代画像石拓本
甚至，在汉代时期阶级分化已经十分明显，统治者已经将不同等级的人对住宅规格做出了划分，最上层的皇族所居住的称宫或殿，往下一级的官吏所居之地称之为官邸、府邸，而市民百姓所居的就为一般的住宅了 。还有就是贫富之间的差距导致了住宅之区别，王充在其《论衡·别通篇》中提到：
富人之宅，以一丈之地为内 。内中所有柙匮，缣布丝帛也 。贫人之宅，亦以一丈为内 。内中空虚，徒四壁立，故名曰贫 。
大量画像石上所刻画的奢华住宅对于墓主人的生前生活来说应当是虚幻的、不存在的，其与墓葬主人的身份及生前生活不一定是相符合的，这应当是一种厚葬之风盛行的表现，亦或是墓主人对享乐生活的崇尚及追求，希望自己的灵魂能够在"另一世界"当中过上这种幸福的生活 。不言而喻，汉代画像石是一种现实与想象相结合的图像艺术，其内容来源于生活，却往往有很浓郁的想象成分，促使其又与生活原貌产生了一定的距离 。

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汉代画像石中的建筑图像
汉代建筑，如斯绝美！发现汉代建筑题材画像石背后隐藏的意义，仿若揭示出了汉代建筑的另一层神秘面纱！

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