读者可尝试着闭目想一想，上海阔少爷用钱的道路便能够明白，不用多说了 。这位老翁，也是正当营业，并未取非分之财；不过心里悭贪吝啬，眼见饥荒，而不肯出钱救济，以为积钱不用是聪明 。却不知道此种心念完全与仁慈平等的善法相违背，我若是存了一家独富之心，而不顾及他家的死活，就是不仁慈、不平等到了极处 。除了本人自己受到业报外，还要受到余报的支配，也就是《易经》所谓的余庆、余殃的支配，使独富的家败得格外的快，使大众亲眼见到果报的昭彰，能够醒悟 。


再说一家，是上海十几年前的地皮大王陈某，家中的财产有四千万银元，兄弟两房，各分两千万 。一九二五年，我到他家吃过一次饭，他住的房屋十分的华贵，门前有一对石狮子，是上海所少见的 。他的客房，四面的墙壁全部都装了玻璃架，所陈列的铜鼎，都是三千年的古董文物 。有一位客人，指着这些古董告诉我说：“这一间房子里的铜器，要值银元一百五十万，中国的有名古铜器，有一半在此 。”这几句话，正是主人最高兴听的 。原来，一般富人的心理，就是要夸耀我有的东西都胜过其他所有的人 。而道德、名誉、学问是钱办不到的，这些富人无可奈何，只好在衣服、珍宝、房屋、器具上争豪斗胜，博得那些希望得到好处的客人来恭维奉承 。在我见了他之后，不过才七年的时间，上海地价忽然惨跌，加以投机的损失，以致于破产 。陈家的古铜珍宝、房屋地产，一切的一切，都被银行没收变卖，主人也搬到内地家乡去了 。

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哈同花园


再说一个实例，就是上海哈同花园的主人，近日报纸上常有讥讽的评论，说他们生平对于慈善事业不肯多多帮助，并说他有遗产八万万银元 。


试设想一下，财产八万万的收入，就照二厘的利息来计算，每年也应该有一千六百万，如果他们肯将这尾数的六百万元，用作救济贫民之用，那么全上海的难民，就可以得救了 。


在三年前，上海的难民所中，有十万人，每人的粮食，以每个月两元计算，全年不过才两百余万元 。到去年米贵的时候，难民所中的难民才不过一万几千人，每人的月花费三十元，一年共五六百万元，也还不过是他们收入年息的三分之一罢了 。


再说上海死在马路上的穷人，去年将近有两万多人，前年不过一万多人，再前年不过是几千人 。就单说去年米贵，死人最多的时候，如果办几个庇寒所和施粥厂，养活这两三万人，也不过一年花个五六百万元就够了 。这在富豪们来说，不过是九牛一毛，然而这一毛，他们却舍不得拔 。


如果能花几百万元，就能救几万个穷民 。他自己的家用，若是没有特别的挥霍，就算出手如何得阔绰，还是可以将一年所余的上千万利息来用作储蓄的 。这样一来，一方面得到了美名誉，一方面作了救人的大功德，再一方面又仍然每年增加了若干万的积蓄 。这样的算盘，实在是通极了 。然而他们却没有这样智慧的眼光，一心只想这一千六百万元，一滴不漏，全部都收到自己的银行帐上，归为己有，任意挥霍 。竟然没有想到这肉身是会死的，自己既无子女，结果财产全归了他人 。几万万的财产，一旦变为空花，只是徒然带了一身的罪业去见阎王，而且又遗下一片“为富不仁”的口碑，留在这个社会 。



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