古往今来，不论是各门各派的风水大师，还是民间百姓，都坚信“太岁头上不能动土”这一千古名言 。
太岁头上真的不能动土吗？
太岁头上动土就真的会产生灾难吗？
【风水上的木星山形 风水中木星的形成原因】

文章插图
任何理论，都需要我们站在哲学层面和技术层面上去思考去检验，只有在哲学理论上成立，又在实践中经得住检验的“理论”才能被确认为是科学的正确的真理的 。
什么是太岁？太岁就是一般人所认为的每一年的属相（生肖）所代表的方位，如“壬辰”，则“辰（龙）”所代表的东南偏东方位就是“太岁方（太岁头上）” 。可客观的讲，如果“壬辰”的“辰方位”为太岁方，那么“壬方位”也理应为“太岁方”，因为在“壬辰”这一流年，壬和辰对人的影响是一样的，没有彼此之分的，如果只认为“辰位”是太岁方，而“壬位”不是“太岁方”，实则是自欺欺人，无法让人接受和信服 。因此，每一流年应该是有两个“太岁方位” 。虽然我们不把每一流年的天干当作太岁，不把它叫做太岁，但这个流年天干实质上和流年地支一样，就是在起太岁的作用，如果我们一味的执著于古人古论，而不正视客观事实，不对古人古论进行哲学思考和实践检验，那么中国风水学就永远不会进步发展完善，就永远会陷在“既准确又不准确”的泥沼中不能自拔，就永远不能为社会大众提供真实有效科学的帮助，风水学就会沉沦为一种迷信，沉沦为一种符号，沉沦为一种骗钱的工具，沉沦为一种心理学…… 。
无论你是否愿意承认每一流年有两个“太岁”方位，两个“太岁”方位的客观事实是不会发生改变的 。
“太岁头上（太岁方位）”到底能不能动土？只有经过哲学的思考分析和理性的客观事实检验，才能得出科学的真理性的结论 。
首先，站在哲学的层面上，如果我们承认风水学是科学，那么，就应承认“任何科学结论都有其适用范围，世界上没有放之四海而皆准的科学结论” 。“太岁头上不能动土”这一结论，如果你承认它是一种科学结论，那么这一结论就应该有它的“适用范围”，就不应该是“没有任何使用条件的，放之四海而皆准”的理论 。“太岁头上不能动土”既然有其“适用范围”，有其“使用条件”，那么，就证明“太岁头上也能动土” 。“太岁头上能不能动土”，决定性的条件是“太岁头上到底动砂还是动水？”，因为太岁方位动土，无非只有两种情况，一种情况是“挖坑、拆除（动水）”，另一种情况就是“堆积、填补（动砂）” 。同一个流年，在同一个太岁方位，就有“动砂吉，动水凶”和“动砂凶，动水吉”的巨大分别，如果解决了“哪一个太岁方位动砂吉”“哪一个太岁方位动水吉”这两大问题 。那么，“太岁头上动土”就不但不会有灾难发生，反而会大吉大利倍增无穷 。各流派的大师们之所以不敢在“太岁头上动土”，是因为大师们没有搞明白“太岁头上能不能动土”的本质原理，如果搞明白了“太岁头上不能动土”的本质原理，“太岁头上不能动土”的神话传说就会被推翻 。
其次，古往今来，大师们为什么坚信“太岁头上不能动土”呢？其原因之一是因为太岁方位能量巨大，太岁方位的任何改造和变化都会对风水原点的吉凶产生巨大影响，太岁方位的能量要远大于其它非太岁方位的能量，所以在没有搞明白“太岁方为什么不能动土”这一问题之前，古今大师们就只能采用回避的方法，形成“太岁头上不能动土”的结论 。关于这一点，并不是大师们胡编乱语，因为一个流年和另一个流年“木星、地球、太阳、木星——土星系统”在太阳系中的相对位置并不相同，这种相对位置的不相同，就会严重的影响到地球在接收宇宙中各种能量时，宇宙能量与地球表面接触的切角（切入点）不同，从而导致地面上某一方位对宇宙能量的接收差异 。在太岁方位“动砂”和“动水”，就会对某一原点接收宇宙能量的强弱产生巨大差别 。而古今大师们并不明白“太岁头上不能动土”的根本原因，才导致这一并不完全正确的风水理论横行风水学界 。其原因之二是古今大师们没有搞明白“太岁头上不能动土”的“使用条件、适用范围”，因而为了防止犯错误导致灾难，而采取了“因噎废食”的策略 。当我们明白了“太岁头上不能动土”的“使用条件和本质原理”时，太岁头上就完全可以动土，而且利用“太岁头上动土”更可以加倍的达到改变风水吉利程度的最好效果 。

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