始祖崇贵公，系出弘农派衍，先太祖震公，梅州云岫公，思聪公一脉，明朝成化七年（公元一四七一年）创基南阳，于明万历年间始建“杨氏宗祠”祖庙一座，立辰山戌兼乙分金，立祠后事业大进，子孙昌盛 。后因时代变迁，人心不一，误听堪舆之言修整祖祠，错改为乙山辛分金，乱移花台，破坏地理，致闭煞人丁，忠厚不乏，富贵无其人，迨至清朝道光戊子年间（公元一八二八年）人心统一，重修祖祠，谋地扩大规模完整，富丽堂煌的祖祠 。
宗祠座落之地风光独胜，天然狮形，四山来龙，群峰朝拱，引来长生禄水，故有：辰龙戌水生富贵，朝来武曲旺才丁之说，确是一块不可多得的风水宝地 。但祠宇创建至今，历经数百年，改朝换代，斗转星移，风雨推残，人为破损，巍峨雄伟的祠宇已面目全非，瓦盖破漏，桁桷腐朽，雕刻残破，墙垣剥落，面临倒塌之危，室内神龛案柜牌匾全毁光，目不堪睹 。近年来内外策明，河海相通，民富国强，族人报本思源之心大振，倡修宗祠者甚众，曾多次发出倡议，均因一些原因而未能成功 。时至一九九三年，众裔孙开始筹备营谋捐题资金，择取一九九三年癸酉岁八月十六日子时兴工 。十月修祠工匠先后进场，至一九九四年甲戌岁十二月全面竣工，并择日于是月十七日子时升龛，一九九五年乙亥岁正月初九日谢土引龙，十九日丑时奉主复登龙位 。

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修复宗祠所需资金浩大，通过广开门路，多方集资，筹足所需资金，发动旅居马来西亚、新加坡、香港、台湾等地裔孙捐资拾余万元，发动外出国内各地工作经商裔孙捐资其得贰拾余万元，新进名牌每名带资肆百元共集得叁拾余万元，境内裔孙每人捐题贰元共得伍万余元，合共集得资金柒拾余万元，经精打细算严格制度紧缩开支，所筹资金除解决修祠和晋祠庆典全部费用外还有余资 。
【阴宅辰山戌什么时候上运 什么是辰山戌向】修复宗祠一切遵循古制修复，原辰山戌兼乙分金不变，大门基石、墙基、天井、水涵、神龛案柜基石、祠内外基石，位置不变，栋梁屏再、旗筒木瓜、雕刻、神龛、六角柜、“世德堂”牌匾仿古新制，所用木料全部选用上等江西井岗山杉木，瓦盖厚达五层，四层土瓦加盖一层琉璃瓦，大楝，拜亭栋共三路嵌瓷按古制作，大门外两侧狮象古人改灰画为陶瓷画面，并设不锈锌管防护罩 。整修花台门坪按旧迹复原，水渠三面彻石，祠内贴瓷片墙裙高三尺，地板改灰泥地面为六角红砖铺设，基建共造价伍拾多万元 。

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宗祠神龛高一丈一尺贰寸，宽八尺七寸，深五尺六寸，内设十七阶，每阶安置八樽主牌共一百三十六樽，加第一阶正中安放的始祖名牌一樽，全龛共有名牌一百叁拾柒樽，始祖崇贵公及二世祖四位共五樽为独名主牌，每牌安排十二名二樽，十三名，十四名各一樽，其余一律为每樽十六名，其中一樽为十九名 。全龛上牌公名贰千壹百零柒名 。据查证，宗祠始建神龛分七阶，设主牌五十七樽，安置公名陆百壹拾肆名，戊子年修建后神龛增至十一阶，设主牌八十九樽安置公名壹千壹百贰拾陆名 。上龛公名第一次大体安排至十二世祖，第二次扩展至十四世祖少数十五世祖，本次扩展至十七世祖少数十八世祖，前二次进龛公名未有按世次自上而下排列，本次对所有公名座次重新调整，从二世祖起从上至下依次排列抽签定位 。
升龛进主各个程序均按古礼施行，升龛按择定吉日，由造制神龛工匠按传统教门庄重进行 。谢土引龙聘请知名道教法师临场做圣，按道教法规依次行事，如设坛安神，拜谢土神，送神净土，登台进表，请龙迎龙，祭水请水，安龙谢神等，各项法事诚虔周到，公德圆满，如请龙迎龙，法师与各大房代表及执事人员，到离宗祠几里路之大山脉分龙处，拜请龙神迎龙入境，置白绸布长六十余丈为龙身，大雄鸡为龙头，法师特制的彩旗为龙尾，八十余名健壮人员以头手擎顶龙身，彩旗数面，大龙灯一对，小龙灯三十二盏及鼓乐队伍在前，引着大龙翻山过坳徐徐行进，每过一山爆竹礼炮齐鸣，大龙引至宗祠，在祠宇外围绕行二圈后，从左边进入祠内，法师随即安置龙神，场面颇为壮观 。引龙完毕后，由法师带原迎龙之众，至祠面前大河上游祭拜水神，置新水桶一担，内放酒饼，意为大发，在祭水处取水担回祠内，男女族众手提盛具求取龙水，将取回之龙水放水缸水井，传说饮此龙水大吉大利大发财 。

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